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 位于呼和浩特市玉泉區(qū)五塔寺后街。始建于清世宗雍正五年（公元1727年）。蒙古語稱“塔奔·蘇布日嘎”，俗稱“五塔寺”，亦稱“慈燈寺”，正名為“金剛座舍利寶塔”，召廟已毀壞，僅存此塔。金剛座舍利寶塔，是一座有多種含意的佛塔?！敖饎傋保髦阜鸾讨械氖サ?，猶如金剛一般堅(jiān)固?！吧崂保瑢Ｖ阜鹱驷屽饶材峒胺鸾檀蟮赂呱墓腔叶??！皩毸保侵阜鸾趟旧硎蔷蹖氈?。傳說，早期的佛教信徒曾用各種寶物供佛，佛祖逝世后，信徒將佛塔視為佛身，用寶物裝飾佛塔，或?qū)毼锊赜谒校笫绖t多在塔上繪畫或刻出寶物圖形，故佛塔也稱“寶塔”。

    金剛座舍利寶塔塔體總高16.5米，建筑在正方形臺基上，由上下兩部分組成。下部為金剛寶座，上部為5個方形舍利寶塔。金剛座下部為須彌座，須彌座東、西、北三面都有精美的浮雕。須彌座和金剛寶座之間，鑲以漢白玉一周，上以蒙、藏兩種文字刻著一些吉祥語。金剛座身下半部鑲蒙、藏、梵3種文字刻的金剛經(jīng)文，刻工細(xì)致，字體工整，上半部鑲嵌佛龕。內(nèi)塑佛像1 179個，每龕1佛，故又稱“千佛龕”，也稱“千佛塔”。

    塔身南側(cè)正中，開一拱形券門，門旁為磚雕四大天王像，門上正中嵌蒙、藏、漢3種文字的“金剛座舍利寶塔”石刻匾額。自券門進(jìn)入塔內(nèi)，正中為經(jīng)堂，東西各有一小室。東側(cè)小室設(shè)有攀登到金剛座上的階梯，階梯出口處為一座四角攢尖頂?shù)男⊥?。座頂?/SPAN>5座方形舍利寶塔，象征著金剛五界。黨中央一塔最高，塔身7層，四隅之塔略低，塔身5層。各小塔第一層嵌佛像、菩薩及菩提樹等磚雕，第二層以上設(shè)佛龕；5座小塔塔頂分別覆黃綠琉璃寶珠。

    金剛座舍利寶塔是一組巨大的雕刻藝術(shù)群。塔體表面全被精美的裝飾圖案覆蓋，僅佛像就有1 630余尊。此外，還塑有菩薩、羅漢、天王、仙女、瑞獸、珍寶、神鳥、神獸、菩提樹、法器等眾多的形象圖案。其雕飾內(nèi)容多彩，雕工技藝精湛嫻熟，人物造型形態(tài)逼真，堪稱一絕，在歷代古建筑中也少見。在塔背后的兩米之處，筑有一座影壁，上嵌有3幅石刻圖，自西向東，依次為：“六道輪回圖”、“須彌山分布圖”和“蒙文天文圖”。具有重要價(jià)值的是“蒙文天文圖”。天文圖直徑144.5厘米，用8塊漢白玉石料拼制而成，分作4層，每層兩塊。下層的兩塊除與上面的圓面相連外，左右余出兩角，兩角上雕有山巒、流云等浮飾，以裝飾和烘托球形圓體。天文圖是一幅以北天極為圓心（中心）的放射狀的“蓋天圖”。全圖用5個間隔不等的同心圓和28條經(jīng)線以及1 500余顆可見星來表示。天文圖的雕刻工藝，采用了單線和雙線并用的陰刻手法，線條明快、刀法精當(dāng)。尤其星宿的刻工，極為細(xì)致。每星中間凸，四周下凹，并刻有光芒，十分形象。圖中所有的文字標(biāo)記，除度數(shù)采用藏碼外，其它部分均用蒙古文標(biāo)注。還刻有太陽運(yùn)行的軌道，圖上以蒙古文標(biāo)明十二宮天干、二十四節(jié)氣、三百六十度方位和二十八宿名稱。它是我國和世界上發(fā)現(xiàn)的唯一用蒙古文標(biāo)注的一幅天文圖，是一件具有很高歷史、科研學(xué)術(shù)價(jià)值的文物。

    金剛座舍利寶塔的造型，源于古印度早期的伽耶式佛塔。但在建筑外型、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和表面裝飾藝術(shù)上，又充分地體現(xiàn)了中國建筑特有的傳統(tǒng)風(fēng)格，形成了中國式的金剛座式佛塔。在我國僅有北京真覺寺的五塔同它造型相似，但就建筑藝術(shù)而言，北京的五塔遠(yuǎn)比不上呼和浩特的五塔精美。呼和浩特的五塔是我國古代建筑中吸收和融合外來文化最成功的范例之一。整座寶塔建筑融蒙、漢、藏文化藝術(shù)于一體，是我國古代建筑藝術(shù)的杰作，是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

                                ——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》