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四子部落自從16世紀(jì)中葉遷居陰山北麓烏蘭察布草原以來，畜牧業(yè)一直非常發(fā)達(dá)，金銀銅手工藝品在物質(zhì)文化生活中占據(jù)著重要地位，工藝技巧達(dá)到很高的水平。流傳下來的男女頭飾、配飾如今價(jià)值高達(dá)幾萬到上百萬元。中華人民共和國成立以后，這一行業(yè)逐漸走上衰落的道路。

斌巴家族由于祖?zhèn)鞯臏Y源和社會(huì)的需求，一直把這項(xiàng)瀕臨滅絕的技藝?yán)^承下來。1986年，在四子王旗成立“斌巴蒙古族傳統(tǒng)手工藝品制作部”，繼承和發(fā)展這一傳統(tǒng)手工藝制作，制作大量頭飾、馬鞍、蒙古刀、火鐮、銀碗等生活用品，博得牧民和社會(huì)的贊評(píng)，形成一定規(guī)模后，培養(yǎng)了一批后繼人才。蒙古族金銀器制作技藝是2013年（第四批）自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

四子部落傳統(tǒng)手工技藝有悠久的歷史。自16世紀(jì)中葉喇嘛教傳入蒙古各地以后，四子部落蒙古族開始信仰喇嘛教，19世紀(jì)末期祖父布吉彥曾在力圖廟為寺廟，用金屬雕制佛像、佛燈、喇嘛號(hào)、金剛座及喇嘛日常中所用的銀念珠、銀碗、茶壺等器件，是四子部落第一代手工銀匠。

爺爺希熱布力格杰1926年出生于四子王旗查干布拉噶蘇木，1942年開始跟父親學(xué)徒，是四子部落第二代手工銀匠繼承人。1989年在四子部落希拉穆仁病故。父親斌巴1962年出生于四子王旗紅格爾蘇木，1983年開始跟父親學(xué)徒，1986年在四子王旗創(chuàng)辦“斌巴蒙古族傳統(tǒng)手工藝品制作部”，是四子部落第三代手工銀匠繼承人。斯楞格1983年出生于四子王旗紅格爾蘇木，1999年開始跟隨父親學(xué)徒，是四子部落第四代手工銀匠繼承人。2010年，注冊(cè)“斌巴蒙古族傳統(tǒng)手工藝”品牌，成立獨(dú)資企業(yè)，現(xiàn)任企業(yè)法人代表。

四子部落傳統(tǒng)手工技藝有悠久的歷史。他們的頭飾和佩戴自成體系，特點(diǎn)鮮明，制作工藝精深，配件齊全復(fù)雜。全副婦女頭戴與胸飾、則飾（勃勒）、后掛加起來可重達(dá)25公斤，其華麗的手工技藝與制作過程的復(fù)雜程度在漠南各部名列前茅，歷史文化和科技含量十分豐富，有鏨雕、浮雕、平雕、掏空、掐絲花、鎏金、景泰藍(lán)等多種工藝，其適用性、觀賞性、禮儀性也達(dá)到了非常完美的程度。但由于生活的變遷以及人們的生活、習(xí)俗的改變，這些東西逐漸成為鳳毛麟角，漸漸地被人們忽視遺忘。制作它們的老藝人或者年老、或離世，使得這項(xiàng)手工藝逐漸失傳。但是，隨著人們文化領(lǐng)悟的提升，這項(xiàng)獨(dú)特的民族手工藝又重新被人們所重視，越來越多的人慢慢地認(rèn)識(shí)到它不菲的價(jià)值和手藝的寶貴。斌巴蒙古族傳統(tǒng)手工藝品制作部的成立以及社會(huì)對(duì)手工藝品的需求，也反過來證明它們的價(jià)值，堅(jiān)定他們從事這種工藝的信心和繼承革新的努力。