首 頁 “走西口”與包頭地區(qū)的民俗形成
包頭地區(qū)真正意義上的“走西口”活動，早在明代就已開始。明朝末年，占據(jù)土默特地區(qū)的蒙古首領(lǐng)阿拉坦汗，以今包頭市土默特右旗美岱召為政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心，積極拓展軍事力量，與明廷抗衡。他通過虜掠邊民、容納叛民、招募工匠等方式，積極在土默川發(fā)展“板升”農(nóng)業(yè)，使大量中原漢民，遷徙到這里修筑房舍，開墾荒地，建立村落，從事農(nóng)、副、手工業(yè)生產(chǎn)。《明史·韃靼傳》說：“時富（丘富）等在敵，招集亡命，居豐州，筑城自衛(wèi)，構(gòu)宮殿，墾水田，號曰板升。板升，華言屋也?！睋?jù)《萬歷武功錄》記載：“趙全率□惡民……二十八人悉往從之，互相延引，黨眾到數(shù)千……自是之后，亡命者窟板生，開云田、豐州地萬頃，連村數(shù)百，驅(qū)華人耕田輸粟?！薄按笮“迳凉h人可五萬余人，其間白蓮教可萬人。”［1］明謝肇浙《五雜組》也說：明王朝“臨邊幸民，往往逃入虜?shù)?/span>（指土默川一帶）。蓋其飲食語言，既已相通，而中國賦役之繁，文網(wǎng)之密，不及虜中簡便也。”［2］
當(dāng)時這些越邊墻而來的漢族百姓，發(fā)揮各自特長，從事農(nóng)業(yè)及各種手工業(yè)活動，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。圍繞這些漢族工匠而形成的村落，當(dāng)?shù)孛晒抛迦送鸵栽搶I(yè)命名。如朱爾圪慶，蒙古語義為畫匠；沙爾沁，蒙古語義為擠奶人；察素齊，蒙古語義為造紙匠；畢克齊，蒙古語義為掌文書者，等等。之后，因?yàn)榇迓渲卸嗍枪潭ǖ姆课?，所以蒙古族就用板升來指稱房舍和村落，于是在土默特地區(qū)，就有了眾多以板升或板命名的村莊。包頭地區(qū)現(xiàn)存的如板升圖，蒙古語義為有房子；板升氣，蒙古語義為造房子的人；搗拉板升，蒙古語義為七間房；公積板，蒙古語義為公爺?shù)姆孔樱缓诼闋柊?，蒙古語義為像鼻梁的房子等。這些漢族人的遷徙定居，為清代大量漢民的“走西口”，奠定了基礎(chǔ)［3］。同時也極大地改變了包頭地區(qū)的民俗生態(tài)。
到清康熙時，為了從經(jīng)濟(jì)上保證蒙古地區(qū)的長治久安，在實(shí)施“分旗劃界”保障各盟旗牧業(yè)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的同時，勸導(dǎo)蒙民適當(dāng)進(jìn)行農(nóng)業(yè)開墾，鼓勵牧民“能耕田者勤于耕田”［4］，用所獲糧米保障生計(jì)。清代早期幾次大規(guī)模的西北用兵是“走西口”活動形成的直接推動力。清初，為了邊疆的安寧，康熙皇帝三次統(tǒng)兵平定噶爾丹叛亂。此后，清政府長期在蒙古地區(qū)駐守較大數(shù)量的軍隊(duì)。解決西征部隊(duì)的軍需和在蒙地駐軍所需糧草及日用品供應(yīng)，直接促成了土默川上的旅蒙商貿(mào)易和農(nóng)業(yè)墾殖。
當(dāng)時，清政府出于軍事防務(wù)、政治統(tǒng)治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多種考慮，“弛禁放墾”，允許晉陜一帶漢民進(jìn)入土默川及鄂爾多斯等地區(qū)大規(guī)模圈地墾田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一些蒙古王公貴族也主動招納內(nèi)地農(nóng)民到邊外墾種。如《清實(shí)錄》記述的：“每招募民人春令出口種地，冬則退回。”“治邊數(shù)州百姓歲歲春間出口，皆往鄂爾多斯地方耕種?！?/span>
當(dāng)時，老包頭地區(qū)是蒙古族的游牧之地，土地已有開墾，有散在的農(nóng)業(yè)村落。老包頭最早的寺廟——南龍王廟，有一塊清光緒元年（1875）的重修碑，碑文記述到：“包鎮(zhèn)舊有龍王廟，為農(nóng)民祈雨之所?！薄皬R肇于康熙，修于乾隆，迄今二百余年矣?！薄版?zhèn)之東南隅，舊有龍王廟一楹，系土默特蒙古所建，不知建于何時，有康熙五年補(bǔ)修匾額?！保?］中華人民共和國成立后包頭發(fā)現(xiàn)的地契，最早有康熙二十年（1681）的，說明早在康熙時代，老包頭地區(qū)即有“走西口”的漢民，南龍王廟的補(bǔ)修，就是人口日益增多的證明。
康熙五十六年（1717），兵部尚書范時崇受命負(fù)責(zé)勘察和選定通往蒙古烏里雅蘇臺的兵道驛站，其幕僚范昭逵在《從西紀(jì)略》一書中，詳細(xì)記載了所見所聞。其所記經(jīng)過的包頭境內(nèi)臺站，有四臺毛岱多渾（今土默特右旗毛岱村）、五臺沙爾沁（今九原區(qū)沙爾沁村）、六臺昆都侖（今九原區(qū)前口子村），而且四次途徑“箔頭”（即包頭），三次止宿，“就水下營”，說明“箔頭”當(dāng)時已是水運(yùn)碼頭。
臺站建成后，清朝從各地調(diào)撥17000多蒙古站丁，共85000余人服務(wù)于這一軍臺大道，當(dāng)時軍糧運(yùn)輸包給商人承辦，商人再招雇車工和駝戶，隨軍貿(mào)易于是發(fā)展起來，大批內(nèi)地商民隨軍進(jìn)入包頭地區(qū)，促進(jìn)了包頭和薩拉齊地區(qū)商業(yè)的發(fā)展。
乾隆二年（1737），包頭在原“代州營子”的基礎(chǔ)上形成村落。來包經(jīng)商的漢民，開始用農(nóng)產(chǎn)品和日用百貨換取皮毛、牲畜，一些小手工業(yè)者，打造農(nóng)牧刀鋤等用具，釘馬掌、修箭頭，以換取牧民的皮毛、雕翎、鹿茸等，運(yùn)回山西出售。他們還進(jìn)行米面加工、經(jīng)營糧食、布匹、磚茶，以貨物換取蒙民的皮毛和牲畜等。據(jù)乾隆年間的地契反映，那時包頭至少已有東西兩條街道，有商號12家，商業(yè)繁榮。通過為旅蒙商提供草料而獲得巨額利潤的經(jīng)商漢民，之后發(fā)展到開糧店、貨棧，辦錢莊、銀號，做經(jīng)紀(jì)、當(dāng)行，在包頭設(shè)立十幾家“復(fù)”字商號，其商業(yè)網(wǎng)絡(luò)覆蓋了整個包頭市面，從而有“先有復(fù)盛公，后有包頭城”的民諺傳說。
道光三十年（1850），一直是土默特地區(qū)黃河航運(yùn)重要碼頭的托克托縣河口鎮(zhèn)因黃河潰堤而被水淹，由包頭南海子渡口取而代之，從而南海子渡口一躍成為塞外河運(yùn)主要商埠，西路船筏改在包頭停泊，黃河上游甘肅、寧夏、青海出產(chǎn)的皮毛、藥材、鹽堿，河套地區(qū)盛產(chǎn)的糧食，經(jīng)由水路，源源不斷地運(yùn)入包頭，為包頭商業(yè)的繁榮提供了有利條件。
“皮毛一動，百業(yè)興旺”。到了光緒末年，包頭已由一個昔日的小村落，發(fā)展成為西北的門戶，塞外著名的商業(yè)重鎮(zhèn)、“水旱碼頭”，西北“皮毛集散重鎮(zhèn)”的形成，增加了致富、生存機(jī)會，從而吸引更多的晉陜?nèi)恕白呶骺凇薄⒆甙^。當(dāng)時包頭人口已發(fā)展到近7萬人，商賈云集，百業(yè)俱興，擁有工商戶1100余家，工商業(yè)形成了“九行十六社”，每年進(jìn)出口總額達(dá)白銀1000萬兩左右。山西各地“走西口”來包經(jīng)商定居的漢民，組成“代州”“忻州”“祁太”“云朔”“文交”等同鄉(xiāng)社團(tuán)，互相照應(yīng)。
隨著交通的發(fā)達(dá)，新的商店陸續(xù)成立，1923年后的十幾年間，新成立的皮毛店達(dá)20余家，連同舊有的共有50余家，皮毛工人千余人。旅蒙商達(dá)40余家，單干或合伙經(jīng)營的旅蒙商有100余戶，包頭商業(yè)急劇發(fā)展，達(dá)到極盛，其中許多商業(yè)資本，都來自于晉商。
同屬包頭的薩拉齊縣城，當(dāng)時商業(yè)也非常發(fā)達(dá)，人口急劇增加，城內(nèi)街道縱橫交錯，小街小巷多以山西地名命名。
此外，成千上萬“走西口”的農(nóng)民，不斷地到土默川和大青山后從事農(nóng)業(yè)墾殖，通過二百多年的經(jīng)營，使古來一直是少數(shù)民族游牧的荒漠草原，變成了沃野千里的農(nóng)田，出現(xiàn)了鱗次櫛比的村莊。
大量人口的涌入、定居，村落、城鎮(zhèn)的形成，以及農(nóng)業(yè)、商業(yè)等的繁榮，為包頭地區(qū)民俗的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)前位置：
