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古代蒙古先民認為，一切獵物都是由天神、山神或專管某一物種的神所支配的。因此，在狩獵活動中，舉行祭拜天神、山神的儀式，希望能夠得到天神、山神的恩賜。蒙古人在出獵前舉行專門的祈禱、祭祀活動，焚燒香火，灑祭山川大地之神。吟誦《獵人召福倉》《昂根倉》《甘吉嘎倉》等祈禱詞，求神保佑出獵吉祥、多捕獵物、系滿捎繩，希望狩獵成功，預祝滿載而歸。舉行此類儀式的目的是希望得到天神、山神的保佑，獲取更多的獵物。愉悅天神的民間文學體裁有祭祀文、誦贊詞、史詩、故事等多種?！拔鞑繛跞贞柡ゲ柯涞墨C人在出發(fā)前的晚上還請說書者唱‘阿爾泰頌’”。有名的獵人打獵時帶著說書人，如果獵物很少就會在宿營地或回到家后贊美阿爾泰山。布里亞特人在打獵途中晚上露宿時有講故事的習慣，他們認為大山神靈聽到故事感到很稀奇會回報獵物。有時還會專門帶個說書人，通常是有著多年打獵經驗的老獵手來講故事。獵人們認為如果贊頌山岳，河流、植物、動物的話，它們的神靈會感到高興，高興了就賜給他們獵物。個人狩獵和小型狩獵的祭拜儀式較為簡單，但進行大型圍獵前舉行的祭拜儀式隆重，除祭祀天神、山神外還要專門祭拜獵物的瑪納罕神。

獵時選擇吉時良辰，舉行祭祀活動向神靈敬獻祭品，歌頌山神，準備獵具，期盼著能打到獵物。進行圍獵時，大家在聚集地進行壯行祭祀。把黃油抹在弓箭、夾子、投石器、棒子、槍上，祝福得到豐富的收獲。還要遵守和完成一系列的禁忌與巫術。例如，“不能把已經確定的出發(fā)時間說出來，要用馬糞蛋或行星的名字、約定的暗語等相互交流。出發(fā)時忌諱相互間吵鬧或說與獵物有關的粗話”。打獵時忌諱叫獵物的名字，要用暗語，如：狼叫“天狗”，駝鹿叫“偏犄角”，狐貍叫“帽子”等。僅稱呼狼的暗語就有：天狗、野狗、官人、灰等許多名稱。他們認為直接叫動物的名字，動物就會有警覺，所以獵人之間交談時不會直接叫出動物的名字。為了獲取更多的獵物，希望能滿載而歸，在馬鞍上的皮梢繩上抹黃油，唱《甘吉嘎倉》祝詞?！岸鯛柖嗨谷嗽谛履甑某跗攉C殺雉、兔子等小動物，用其血祭獵具、肉喂狗，表示打獵開張的意思?？茽柷呷顺霭l(fā)前把動物血抹在槍口、布魯棒上，祈禱槍和布魯棒不要虛發(fā)，這個儀式叫‘復蘇’。

在狩獵途中碰上獵捕計劃外的動物，如果是狼、虎、鹿則認為很吉利，是好預兆。如果碰上的是狐貍，而且還沒能打死，就認為很不吉利，因而感到氣餒。捕獵中獵到熊、鹿、駝鹿后要舉行儀式，這是因為古代北方草原民族尊重熊、鹿、駝鹿與他們的圖騰信仰有關系。