首 頁 通史與斷代史編纂的兩項命題（一）
通史與斷代史編纂應(yīng)如何推進和創(chuàng)新？探討這個課題，需要具備一種超越“慣性思維”的智慧。理由很明顯，通史和斷代史作為兩大領(lǐng)域，長期被區(qū)分開來對待，以至使人忽視了二者之間內(nèi)在的聯(lián)系。實則，既然通史與斷代史是最受讀者重視的兩種史著，那么其著史的要領(lǐng)就絕非互不相干，而是互相貫通、相輔相成。換言之，在治史理念上，在觀察史實的視角與要求上，在再現(xiàn)客觀歷史的方法上，必然有其相通之處。實現(xiàn)對“慣性思維”的超越，我們將通史與斷代史編纂二者聯(lián)系起來考察，能夠激發(fā)靈感，總結(jié)出以下兩項有理論價值的命題，以推進新時代的歷史編纂工作。
通史的成功撰著有賴于堅實
的斷代史研究
通史著作必須依賴對諸多斷代做深入的研究，才能講清楚歷史的因果演變，再現(xiàn)歷史中珍貴的創(chuàng)造和活躍的生命力。因此，對各個斷代做深入的研究是成功的通史撰著的根基。一部通史佳作必定要做到，一要達到上下貫通，能夠把握和講清中國幾千年歷史演進的大格局、大趨勢、大關(guān)節(jié)。二是研究務(wù)必深入，要達到將各個重要歷史階段的主要事件、制度、人物等作具體清晰的記述，并且盡可能生動。
我們可舉出被譽為“信史家之極則”（趙翼：《廿二史劄記》卷一“各史例目異同”條）的《史記》為例證。司馬遷《史記》有兩大成功。其一，他明確提出并且實現(xiàn)了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的非凡目標(biāo)。《太史公自序》中申明在全書總體上要做到“原始察終，見盛觀衰”。而《殷本紀》以下各篇本紀的記載，均做到提綱挈領(lǐng)，又通過各篇篇末精彩的議論，揭示出朝代盛衰的原因和深刻的歷史教訓(xùn)。如《周本紀》，就被清代學(xué)者丁晏稱贊為：“煌煌大篇，敘次秩然有條理。”（《史記余論·周本紀》）與本紀相配合，《十二諸侯年表序》等各篇表的序，又精當(dāng)?shù)馗爬v史盛衰大勢。八書更是通貫記載有史以來各項典章制度。
其二，“通古今之變”又是建立在堅實地對各朝代歷史的記述之上，這是《史記》成功的重要奧秘；如果不是這樣，對各個時期的歷史未達到深刻了解而去寫“通史”，那就必然流于空泛，大而化之，這樣的著作更談不上具有特色。以《史記》記載秦的歷史的成功經(jīng)驗為例，《秦本紀》和《秦始皇本紀》系統(tǒng)記載大事。《秦本紀》詳載秦由僻居西方的小國，因歷代有作為的君主苦心經(jīng)營，而成帝業(yè)；《秦始皇本紀》則記載秦如何統(tǒng)一六國，深刻地總結(jié)秦朝結(jié)束六國分立局面的功績，以及其后因不行仁義而驟亡的歷史教訓(xùn)。以此為綱，司馬遷又成功地寫了多篇人物列傳，包括司馬穰苴、商君、白起、范睢、蔡澤、呂不韋、李斯、蒙恬等，盡力展現(xiàn)有關(guān)秦朝多角度、多層面的歷史。其中《李斯列傳》篇幅最長，內(nèi)容豐富，司馬遷設(shè)立此傳的目的，即以此與《秦始皇本紀》相配合，完整地寫出秦皇朝為何由成功的頂點，經(jīng)由趙高、秦二世、李斯之手而迅速滅亡。故明儒鐘惺中肯地評論說：“太史公言秦用李斯，二十年竟并天下，而于秦亡關(guān)目緊要處皆系之《李斯傳》。”（《鐘伯敬評〈史記〉》）如果將上述司馬遷對秦朝歷史的翔實記載恰當(dāng)?shù)丶右哉?，就能成為一部秦史綱要。司馬遷記西漢歷史所下功夫猶深，白壽彝先生指出：“《史記》專記漢史者有六十二篇，并記前代及漢代者十一篇。”“《史記》寫得最精彩的地方，是在漢史。”（《白壽彝史學(xué)論集》，第720頁）這些出色的篇章，極具廣度和深度地記載了自劉邦立國、休養(yǎng)生息、恢復(fù)生產(chǎn)，到文景之治、武帝盛世的歷史，繪制了有關(guān)西漢政治、經(jīng)濟、軍事、人物活動、社會情狀全方位波瀾壯闊的畫卷，成為中華民族珍貴的歷史記憶。正因為有斷代史提供了如此堅實的基礎(chǔ)，《史記》這部通史巨著才成為傳統(tǒng)史學(xué)的楷模。
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