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【專(zhuān)志貴專(zhuān)】志書(shū)篇目設(shè)計(jì)基本原則之一，也是解決志書(shū)內(nèi)容交叉重復(fù)的基本原則。由于現(xiàn)代志書(shū)均采取分類(lèi)設(shè)立分志原理，事物的普遍聯(lián)系性導(dǎo)致各分志間必然要互相交叉，互相滲透。但大量的重復(fù)不僅會(huì)浪費(fèi)大量的社會(huì)勞動(dòng)，而且使志書(shū)重疊冗長(zhǎng)，嚴(yán)重?fù)p及志書(shū)質(zhì)量。這就必須從事物的相對(duì)獨(dú)立性出發(fā)，堅(jiān)持“以類(lèi)系事，事以類(lèi)從，類(lèi)為一志，專(zhuān)志貴專(zhuān)”的原則，在每一部分志中突出主體，突出重點(diǎn)，突出特點(diǎn)，詳主略次。專(zhuān)志貴專(zhuān)，并不絕對(duì)排斥普遍聯(lián)系和相互交叉滲透，專(zhuān)是相對(duì)而言的。在進(jìn)行總體設(shè)計(jì)時(shí)，既要考慮到全志的整體性，也要考慮到專(zhuān)志的相對(duì)獨(dú)立性。專(zhuān)志的相對(duì)獨(dú)立性并不削弱全志的整體性。從邏輯學(xué)來(lái)說(shuō)，專(zhuān)就是嚴(yán)守概念的內(nèi)涵，但概念的內(nèi)涵并不是一成不變，而是隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步而不斷擴(kuò)大的?！皩?zhuān)志貴專(zhuān)”，并不是唯專(zhuān)?！皩?zhuān)”是主體，有“主”就有“從”，“從”為主體服務(wù)。只有這樣，才能從根本上解決好交叉，從宏觀上消除大的重復(fù)。（摘自《中國(guó)方志通鑒》）