首 頁(yè) 堅(jiān)定對(duì)中國(guó)化馬克思主義的理論自信
【摘 要】堅(jiān)定對(duì)中國(guó)化馬克思主義的理論自信具有十分重要的意義，是對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)實(shí)踐的肯定、對(duì)中華民族偉大復(fù)興的自信。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要求我們必須深刻把握中國(guó)化馬克思主義的理論普遍性、不斷推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義的理論創(chuàng)新、堅(jiān)定引領(lǐng)馬克思主義發(fā)展的歷史擔(dān)當(dāng)。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)化馬克思主義；理論自信；實(shí)踐要求
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中，習(xí)近平總書記指出，“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化”。黨的百年歷史，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、不斷創(chuàng)立形成中國(guó)化馬克思主義，確立理論自信的歷史。展望中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程上，還要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)化馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。面對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)中國(guó)化馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展就必須堅(jiān)定對(duì)中國(guó)化馬克思主義的理論自信。
堅(jiān)定中國(guó)化馬克思主義理論自信的重要意義
中國(guó)化馬克思主義既是馬克思主義在中國(guó)的理論發(fā)展，也是馬克思主義指導(dǎo)下中國(guó)實(shí)踐的理論結(jié)晶，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)化馬克思主義的理論自信，具有十分重要的意義。
堅(jiān)定中國(guó)化馬克思主義的理論自信就是堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。黨的百年歷史和理論都充分證明，對(duì)馬克思主義的信仰是以馬克思主義為指導(dǎo)、推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革實(shí)踐不斷取得勝利的前提和基礎(chǔ)，是堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用其觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，實(shí)現(xiàn)理論不斷創(chuàng)新發(fā)展的保證。新的征程上，我們不僅承擔(dān)著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐任務(wù)，也肩負(fù)著繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義不斷創(chuàng)新發(fā)展的神圣使命，這二者都要求我們必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、堅(jiān)定對(duì)中國(guó)化馬克思主義的理論自信。中國(guó)化馬克思主義是馬克思主義理論譜系中最重要的理論形態(tài)，他最徹底繼承了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，最能體現(xiàn)馬克思主義的本質(zhì)，最能代表馬克思主義的發(fā)展方向，是馬克思主義最偉大的實(shí)踐。他還證明了馬克思主義的科學(xué)性，構(gòu)建了最具影響力的馬克思主義理論新形態(tài)，使馬克思主義不斷煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，就必須堅(jiān)定對(duì)中國(guó)化馬克思主義的理論自信。
堅(jiān)定中國(guó)化馬克思主義的理論自信就是對(duì)中國(guó)實(shí)踐的肯定。中國(guó)實(shí)踐是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不斷解決社會(huì)主要矛盾而進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革、復(fù)興等重大實(shí)踐，代表著中國(guó)歷史的前進(jìn)方向。而且，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的不斷創(chuàng)新發(fā)展，形成了中國(guó)化馬克思主義。在實(shí)踐和理論辯證法中，對(duì)實(shí)踐的全面深刻理解既要從實(shí)踐活動(dòng)本身出發(fā)，看實(shí)踐所取得的實(shí)際成效，也要從實(shí)踐“趨向思想”產(chǎn)生的理論出發(fā)，看其所結(jié)晶的理論情況。中國(guó)化馬克思主義作為中國(guó)實(shí)踐的產(chǎn)物，是在中國(guó)實(shí)踐中產(chǎn)生的，是對(duì)中國(guó)實(shí)踐的客觀反映，堅(jiān)定對(duì)其理論的自信就是對(duì)中國(guó)實(shí)踐的肯定與自信。
堅(jiān)定中國(guó)化馬克思主義的理論自信就是對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的自信?！靶邪倮镎甙刖攀?，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，必然要面臨更多的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，也更加需要理論上的指引。中國(guó)化馬克思主義作為中國(guó)實(shí)踐的理論升華，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，使人們更加堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的高度自信。特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，更加強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、更加突出以人民為中心的發(fā)展思想、更加堅(jiān)持社會(huì)主義的共同富裕本質(zhì)等，開辟了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的新境界，使中國(guó)化馬克思主義成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一可靠的理論。對(duì)中國(guó)化馬克思主義的理論自信，可以理解為對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定自信。
堅(jiān)定中國(guó)化馬克思主義理論自信的實(shí)踐要求
“初心易得，始終難守?！绷?xí)近平總書記指出，“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同時(shí)必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力”。面對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，我們必須更加堅(jiān)定對(duì)中國(guó)化馬克思主義的理論自信，鑄牢實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論根基。
深刻把握中國(guó)化馬克思主義的理論普遍性。實(shí)踐是具體的，而理論則具有普遍性。中國(guó)化馬克思主義是在中國(guó)實(shí)踐中產(chǎn)生的，著作權(quán)是屬于中國(guó)人民的，但其作為理論的本質(zhì)特性也決定了其價(jià)值的普遍性。這不僅是因?yàn)樵趧?chuàng)立過程中我們積極學(xué)習(xí)借鑒了人類文明的一切有益成果，使中國(guó)化馬克思主義成為整個(gè)人類文明的結(jié)晶，也是因?yàn)橹袊?guó)化馬克思主義經(jīng)受著不斷發(fā)展變化著的實(shí)踐檢驗(yàn)，使其超越了具體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的限制；中國(guó)化馬克思主義根本立場(chǎng)的人民性、終極追求的人類性、重要問題的共同性、基本方法的科學(xué)性等，都使中國(guó)化馬克思主義實(shí)現(xiàn)了自身理論普遍性的本質(zhì)。
不斷推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義的理論創(chuàng)新。理論在實(shí)踐中產(chǎn)生，也必然在無止境發(fā)展的實(shí)踐中發(fā)展，體現(xiàn)著理論發(fā)展的客觀必然性；實(shí)踐發(fā)展無止境，也必然要求理論創(chuàng)新無止境，體現(xiàn)著理論創(chuàng)新的實(shí)踐必要性，在實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自身創(chuàng)新是理論的生命之源。在中國(guó)不斷發(fā)展變化實(shí)踐中形成的中國(guó)化馬克思主義，是馬克思、恩格斯之后最具實(shí)踐價(jià)值和最具影響力的馬克思主義理論成果，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。不僅為中國(guó)化馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展奠定了成功的實(shí)踐基礎(chǔ)，開辟了新的偉大實(shí)踐，也充分證明了理論創(chuàng)新對(duì)于堅(jiān)定中國(guó)化馬克思主義理論自信的重要意義。
堅(jiān)定引領(lǐng)馬克思主義發(fā)展的歷史擔(dān)當(dāng)。毛澤東指出，“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前。停止了，老是那么一套，它就沒有生命了”。馬克思主義在實(shí)踐中產(chǎn)生，又在實(shí)踐的發(fā)展中發(fā)展，發(fā)展既是其重要的理論品性，也是其始終保有生命力的根本所在?？傆^馬克思主義的發(fā)展譜系，中國(guó)化馬克思主義無疑是對(duì)馬克思主義最好的發(fā)展，堅(jiān)持了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，在不同歷史時(shí)期開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。馬克思主義指導(dǎo)下成功的中國(guó)實(shí)踐及其理論發(fā)展，使引領(lǐng)馬克思主義發(fā)展的歷史使命毫無疑義地落在了中國(guó)人民肩上，中國(guó)人民最有資格、最有條件、最有能力發(fā)展馬克思主義，也最應(yīng)該、最有責(zé)任發(fā)展馬克思主義。馬克思主義沒有辜負(fù)中國(guó)，中國(guó)人民也決不會(huì)辜負(fù)馬克思主義，必然在引領(lǐng)馬克思主義發(fā)展的歷史擔(dān)當(dāng)中，更加堅(jiān)定對(duì)中國(guó)化馬克思主義的理論自信。
?。ㄗ髡撸?span>胡長(zhǎng)栓 中央黨史和文獻(xiàn)研究院科研規(guī)劃部副主任、教授）
參考文獻(xiàn)：
［1］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2021.
?。?］毛澤東文集（第七卷）[M].北京：人民出版社，1999.
?。?］馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.
來源：《旗幟》雜志2021年第10期
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