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　　習(xí)近平總書記在參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時的重要講話，對在黨史學(xué)習(xí)教育中用好紅色資源提出了明確要求。我們唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)講話精神，切實做到傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，在新時代進(jìn)一步繼承和發(fā)揚偉大建黨精神，才能在堅持走中國特色解決民族問題正確道路、維護(hù)各民族大團(tuán)結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識等重大問題上不斷提高思想認(rèn)識和工作水平。

　　從紅船到紅城，內(nèi)蒙古第一批共產(chǎn)黨人將內(nèi)蒙古地區(qū)自發(fā)的反帝反封建革命匯入到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的偉大洪流當(dāng)中，不僅體現(xiàn)了內(nèi)蒙古各族兒女心系中華人民共和國、團(tuán)結(jié)奮斗的優(yōu)良品格，更生動體現(xiàn)了偉大建黨精神蘊涵的理論邏輯

　　1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，帝國主義的炮艦轟開了中國封建王朝閉關(guān)自守的大門，自此，擁有古老文明的中國被帝國主義用堅船利炮裹挾著跌跌撞撞進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程，逐漸淪為半殖民地半封建社會，中華民族的苦難由此日益深重。位于中國正北方的內(nèi)蒙古地區(qū)，自然也不可避免地成為帝國主義列強(qiáng)爭奪的區(qū)域。和近代苦難的中華民族一樣，內(nèi)蒙古各族人民群眾也飽受帝國主義、封建貴族、官僚統(tǒng)治階級的殘酷壓迫和剝削，也曾有一批又一批的志士仁人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民群眾奮起反抗、進(jìn)行了無數(shù)次的流血犧牲，但最終都以失敗而告終，究其原因就在于缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)、缺乏堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

　　內(nèi)蒙古地區(qū)作為中國共產(chǎn)黨較早領(lǐng)導(dǎo)和開辟革命工作的民族地區(qū)之一，在黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，內(nèi)蒙古各族人民經(jīng)過長期浴血奮戰(zhàn)取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利；解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨以民族區(qū)域自治為基本方針，全面開展內(nèi)蒙古自治運動，成立我國第一個省級民族自治區(qū)，標(biāo)志著馬克思主義民族理論和中國共產(chǎn)黨的民族政策的偉大勝利，對于實現(xiàn)各民族一律平等、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、共同發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為正確解決國內(nèi)民族問題提供了寶貴的經(jīng)驗、為內(nèi)蒙古地區(qū)的繁榮與發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

　　回望內(nèi)蒙古各族人民為民族解放事業(yè)作出的不朽功績，不難得出這樣的結(jié)論：只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持真理、堅守理想，才能走上正確的道路、取得最終的勝利；只有心系中華人民共和國、共同團(tuán)結(jié)奮斗，把內(nèi)蒙古各族人民的前途命運和中華民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，才會擁有光輝燦爛的美好前景、走上幸福生活的康莊大道。

　　齊心協(xié)力建包鋼，不僅見證了內(nèi)蒙古各族兒女識大體、顧大局，獻(xiàn)出寶山、支持國家建設(shè)的大義情懷，更見證了全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、不怕困難，敢于斗爭、敢于勝利的奮斗歷史，深刻反映了偉大建黨精神蘊涵的實踐動力

　　“我們像雙翼的神馬，飛馳在草原上……我們將成鋼鐵工人，把青春獻(xiàn)給包鋼。”由著名作家瑪拉沁夫作詞的《草原晨曲》，現(xiàn)在聽來依然是曲目悅耳、歌詞鏗鏘，不知不覺中將人們帶回到那個艱苦奮斗的火紅年代。

　　中華人民共和國成立初期，毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)：“一個是糧食，一個是鋼鐵，有了這兩樣，什么都好辦。”新中國成立后，為了改變百廢待興的局面、迅速建設(shè)社會主義，黨和國家確立了以鋼鐵等為代表的重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略。包鋼作為我國“一五”時期156個重點項目之一，意義重大。

　　“一五”期間，與包鋼有關(guān)的項目都是圍繞著白云鄂博鐵礦開發(fā)進(jìn)行的。白云鄂博意為“富饒的神山”，在當(dāng)時的白云鄂博主峰之巔屹立著一座高大的敖包，這是當(dāng)?shù)乩锖湍撩竦募漓雸鏊?，在?dāng)?shù)鼐哂猩袷サ匚?。為順利開發(fā)白云鄂博，保障包鋼生產(chǎn)所需的鐵礦石原料，烏蘭夫同志親自到白云鄂博與喇嘛和牧民座談，講明了國家大義。喇嘛和牧民最終同意遷“敖包”，將神山奉獻(xiàn)給國家。

　　上世紀(jì)50年代，對國力積弱積貧物資匱乏的新中國來說，對技術(shù)經(jīng)驗極其缺乏的第一批包鋼建設(shè)者來說，在草原上白手起家建起一個大型鋼鐵企業(yè)，不僅史無前例更是無比艱巨。面對種種困境，黨和國家、華北局以及內(nèi)蒙古自治區(qū)都給予包鋼建設(shè)極大支持，有效保障了包鋼建設(shè)的進(jìn)程。“包鋼為全國，全國為包鋼”——1959年1月9日，《人民日報》在第一版報道了包鋼建設(shè)和鞍鋼支援包鋼的情況，同時登載社論《保證重點支援包鋼》。在黨中央的號召下，大江南北掀起了支援包鋼建設(shè)的熱潮。內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府和包頭市委、市政府更是全力以赴，為工業(yè)基地建設(shè)提供一切服務(wù)，提出了“國家重點項目需要什么，就支援什么；凡是能夠辦到的，有求必應(yīng)”。終于包鋼提前一年出鐵，結(jié)束了內(nèi)蒙古寸鐵不產(chǎn)的歷史。

　　包鋼的建成，不僅是全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、艱苦創(chuàng)業(yè)的典范，更是偉大建黨精神的精彩注腳。當(dāng)年，瑪拉沁夫正是被這種革命激情所傾倒，才滿懷感情地創(chuàng)作出《草原晨曲》。今天，面對新形勢新任務(wù)新要求，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新征程，更需要我們繼承這種革命熱情和奮斗精神，深入弘揚偉大建黨精神，為中華人民共和國建設(shè)再立功勛。

　　三千孤兒入內(nèi)蒙，見證了中華人民共和國北疆對國家和人民的無私奉獻(xiàn)、博大情懷，體現(xiàn)的是內(nèi)蒙古地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化與鑄牢中華民族共同體意識的一致性，這是偉大建黨精神的價值歸依

　　“如果一位母親收養(yǎng)了一個孤兒，只能說明這一個人善良的話，那么一個草原養(yǎng)育了3000多名孤兒，那就一定是一個民族的文化了?！痹趪邑?zé)任的背后，流淌著的是民族大愛，生動詮釋了中華民族大家庭中各族同胞親如一家、守望相助。

　　從20世紀(jì)50年代開始，內(nèi)蒙古就自覺為黨和國家分憂，無私支援全國受災(zāi)省區(qū)。據(jù)1951年至1956年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，內(nèi)蒙古平均每年運出牲畜約30萬頭，絨毛1000多萬斤，牛羊皮100萬張。1956年支援全國15個省市牛羊豬肉1億斤以上。第一個五年計劃期間，內(nèi)蒙古幾乎每年都拿出100萬噸商品糧、200萬立方米木材、400萬件(牛、馬、羊)皮張、2000萬斤羊毛絨、30萬噸鹽以及其他物資支援國家建設(shè)。

　　因為有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，內(nèi)蒙古才能養(yǎng)育3000名“國家的孩子”，做到“接一個，活一個，壯一個”，不辜負(fù)黨和人民的期望和重托；因為始終心懷對偉大中華人民共和國的認(rèn)同、對中國共產(chǎn)黨的感恩，才會有草原額吉張開溫暖懷抱用最樸素的感情和行動踐行對黨和人民的忠誠誓言，才會有南方孩子融入草原大家庭這樣充滿民族大愛、鐫刻在歷史豐碑上的共和國往事。而這些，都鮮活地闡明了偉大建黨精神的價值歸依。

　　回望內(nèi)蒙古各族人民緊緊跟隨中國共產(chǎn)黨走過的百年輝煌歷程，正是在偉大建黨精神的滋養(yǎng)下，內(nèi)蒙古始終肩負(fù)支援國家革命、建設(shè)和改革開放的歷史重任，一如既往做無私奉獻(xiàn)、支援國家建設(shè)的好榜樣。踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們堅信，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在偉大建黨精神的指引下，內(nèi)蒙古將繼續(xù)傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈，牢記囑托、感恩奮進(jìn)，守望相助、團(tuán)結(jié)奮斗，奮力書寫內(nèi)蒙古發(fā)展新篇章，為建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古、共圓偉大中國夢不懈努力，為黨和人民爭取更大光榮。(高曉燾作者系內(nèi)蒙古社科院副研究員)