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習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。

新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，把黨的建設(shè)作為奪取革命勝利的重要法寶。1939年10月，毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出了“黨的建設(shè)偉大工程”科學(xué)概念，這是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。深入研究新民主主義革命時(shí)期毛澤東黨建思想，深刻理解和把握其理論內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，對(duì)于深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

思想建設(shè)：堅(jiān)持“搞共產(chǎn)主義殺頭也要干”

重視從思想上建設(shè)黨是毛澤東黨建思想的基本特征，也是黨的建設(shè)偉大工程的基礎(chǔ)工程。從思想上建設(shè)黨，就是要把黨的思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的基礎(chǔ)地位，始終堅(jiān)持用共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和馬克思主義科學(xué)理論武裝全黨，不斷改造、克服黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級(jí)思想。

（一）共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想。俄國十月革命勝利后，毛澤東立即覺察到這場(chǎng)革命的偉大意義。他說：“搞共產(chǎn)主義殺頭，殺頭也要干?！闭且?yàn)檫@種“殺頭也要干”的精神，才使得毛澤東等老一輩共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以崇高的共產(chǎn)主義信仰來要求自己和教育引導(dǎo)其他黨員。毛澤東認(rèn)為只有進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，只有堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想，才能救中國。要想解決全民族的“信仰饑餓”狀態(tài)，唯有靠共產(chǎn)主義理想的有力支撐；要解決共產(chǎn)黨人的“動(dòng)搖變節(jié)”，唯有靠共產(chǎn)主義理想的加持護(hù)航。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進(jìn)步最革命最合理的?！痹谒磥恚伯a(chǎn)主義就是代表人類社會(huì)發(fā)展方向的信仰指引，也是共產(chǎn)黨員共同的最高理想。

（二）牢固樹立共產(chǎn)主義理想。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)，廣大黨員必須培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)。在這種階級(jí)意識(shí)中，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是其核心指向。毛澤東提出要加緊黨內(nèi)教育，做到階級(jí)教育與民族教育的統(tǒng)一。

早在1921年11月，毛澤東就提出了階級(jí)自覺的概念。他在湖南《勞工周刊》上發(fā)表《所希望于勞工會(huì)的》一文中指出，“勞動(dòng)組合的目的，不僅在團(tuán)結(jié)勞動(dòng)者以罷工的手段取得優(yōu)益的工資和縮短工作時(shí)間，尤在養(yǎng)成階級(jí)的自覺，以全階級(jí)的大同團(tuán)結(jié)，謀全階級(jí)的根本利益”。這實(shí)際上就是對(duì)勞動(dòng)階級(jí)身份的自我認(rèn)同。為更進(jìn)一步樹立、培養(yǎng)黨員的階級(jí)意識(shí)，毛澤東在1925年12月的《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中提出，中國革命的首要問題就是要去了解“誰是我們的敵人”“誰是我們的朋友”。他認(rèn)為，大地主階級(jí)與買辦階級(jí)是帝國主義的附庸，是完全與中國革命道路相違背的落后的、反動(dòng)的階級(jí)，而工人階級(jí)則是最進(jìn)步最純粹的階級(jí)。但工人階級(jí)在數(shù)量上是不占優(yōu)勢(shì)的。因此，我們要團(tuán)結(jié)更多的勞動(dòng)者，凝聚更多的力量，來實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。

（三）堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)性與黨性相統(tǒng)一。加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，毛澤東提出全黨要有目的地去研究馬列主義理論，指出“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論……要取得勝利是不可能的”。因此，全黨要在黨的建設(shè)偉大工程中堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)性與黨性的統(tǒng)一。

在毛澤東看來，馬列主義的理論是“放之四海而皆準(zhǔn)”的科學(xué)理論，是我們黨的行動(dòng)指南。1938年10月，他在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中提出，“一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員，都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論”。他認(rèn)為，所有黨員都不應(yīng)當(dāng)只單純掌握關(guān)于馬克思主義的少數(shù)語句，而是應(yīng)當(dāng)將其視為科學(xué)加以鉆研。1945年4月，毛澤東在黨的七大上再次提出，“我們的黨從它一開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無產(chǎn)階級(jí)的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶”。在毛澤東的教育與引導(dǎo)下，能否高舉無產(chǎn)階級(jí)科學(xué)理論的偉大旗幟，能否堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)性與黨性的統(tǒng)一，成為共產(chǎn)黨員黨性的重要表現(xiàn)。

組織建設(shè)：推進(jìn)“既民主又集中”

黨的組織建設(shè)是黨的建設(shè)偉大工程的關(guān)鍵性工程?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的建設(shè)首先圍繞“建設(shè)一個(gè)全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”展開。在推動(dòng)黨的組織建設(shè)過程中，毛澤東不僅向全體黨員闡述了民主與集中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，還不斷教育廣大黨員要將民主集中制作為黨的組織建設(shè)的重要原則。

（一）黨的指導(dǎo)原則是民主集中制。我們黨自成立初期，就高度重視黨員的民主集中制教育。1927年6月，黨章第三次修正案確定了“黨部的指導(dǎo)原則為民主集中制”。從此，黨的民主集中制成為黨的建設(shè)偉大工程的重要內(nèi)容。

在1927年召開的八七會(huì)議上，毛澤東認(rèn)識(shí)到組織上違反民主集中制，是導(dǎo)致我們黨政治路線偏差的主要原因。因此，毛澤東要求全黨要堅(jiān)持“最大限度地集權(quán)”和實(shí)行“黨的民主主義”相結(jié)合，努力踐行黨的民主集中制組織原則。井岡山時(shí)期，我們黨的機(jī)關(guān)的權(quán)力基本上集中在書記手中，毛澤東對(duì)此提出我們黨要解決這一問題，就必須施行巡視員制度，防止出現(xiàn)個(gè)人專斷。1938年黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東提出民主集中制的“四個(gè)服從”原則：個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。他教育全體黨員要經(jīng)常組織開展黨的民主生活，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于各項(xiàng)事情都應(yīng)當(dāng)通過集體討論，反對(duì)黨內(nèi)的獨(dú)斷問題。

（二）身為黨員，鐵的紀(jì)律就非執(zhí)行不可。在我們黨的歷史上，毛澤東極為關(guān)注黨員紀(jì)律。他認(rèn)為，任何一個(gè)政黨，只有其成員遵守紀(jì)律才能夠?qū)崿F(xiàn)發(fā)展。無產(chǎn)階級(jí)政黨之所以能夠戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，關(guān)鍵在于其有嚴(yán)格紀(jì)律，而且采取無條件的民主集中制。

土地革命時(shí)期，紀(jì)律渙散問題在我們黨和軍隊(duì)當(dāng)中比較普遍。毛澤東在1929年12月的古田會(huì)議上專門強(qiáng)調(diào)了紀(jì)律的重要性，并明確規(guī)定針對(duì)上級(jí)黨組織的決定，“一成決議，便須堅(jiān)決執(zhí)行”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，針對(duì)黨內(nèi)許多黨員不遵守紀(jì)律的現(xiàn)象，毛澤東提出：“身為黨員，鐵的紀(jì)律就非執(zhí)行不可。孫行者頭上套的箍是金的，列寧論共產(chǎn)黨的紀(jì)律說紀(jì)律是鐵的，比孫行者的金箍還厲害，還硬，這是上了書的，《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的‘左派’幼稚病》上就有?！痹诿珴蓶|的教育與倡導(dǎo)下，全黨形成了遵守紀(jì)律的優(yōu)良風(fēng)氣。例如，遼西戰(zhàn)役時(shí)正值秋天，戰(zhàn)場(chǎng)就在錦州附近，那里盛產(chǎn)蘋果，經(jīng)過炮火洗禮的戰(zhàn)士非常疲憊和饑餓，但是沒有一個(gè)戰(zhàn)士去摘一個(gè)蘋果。在毛澤東看來，這是“我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和教育的結(jié)果”。歷史表明，唯有黨的紀(jì)律嚴(yán)明、且獲得了有效執(zhí)行，革命、建設(shè)與改革才能勝利。在毛澤東的教育與引導(dǎo)下，全體黨員干部在實(shí)踐中努力維護(hù)自覺的紀(jì)律和鐵的紀(jì)律的統(tǒng)一，把我們黨打造成為一支具有堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的革命隊(duì)伍。

作風(fēng)建設(shè)：踐行黨的“三大作風(fēng)”

黨的作風(fēng)建設(shè)是毛澤東黨建思想的重要組成部分，也是黨的建設(shè)偉大工程的保障。瓦窯堡會(huì)議以來，在黨的建設(shè)偉大工程取得重大歷史性進(jìn)展的同時(shí)，黨的作風(fēng)建設(shè)方面存在的問題也引起了毛澤東的高度重視與警惕。

（一）堅(jiān)持理論與實(shí)際要保持一致。革命斗爭(zhēng)時(shí)期，在學(xué)習(xí)馬列主義理論的熱潮中，黨員干部中比較普遍地出現(xiàn)了教條主義和理論脫離實(shí)際的錯(cuò)誤傾向。雖然很多人都能夠引用馬列經(jīng)典著作中的語句，但是他們并不懂這些語句所要表達(dá)的內(nèi)容。為此，1937年10月，毛澤東提出：“加強(qiáng)黨內(nèi)的馬列主義的教育，理論與實(shí)際的一致。”在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東呼吁所有黨員：“必須加緊認(rèn)真地提高全黨理論的水平，自上而下一致地努力學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，學(xué)會(huì)靈活地把馬克思列寧主義及國際經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到中國每一個(gè)實(shí)際斗爭(zhēng)中來?！?/span>

理論聯(lián)系實(shí)際是黨的三大作風(fēng)之一，也是黨的建設(shè)的核心原則。全體黨員在學(xué)習(xí)理論的過程中結(jié)合實(shí)踐來加深對(duì)理論的理解，在實(shí)踐的過程中用科學(xué)理論進(jìn)行指導(dǎo)，切實(shí)掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用于分析研究社會(huì)問題，極大地推進(jìn)了新民主主義革命的歷史進(jìn)程。

（二）堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾。土地革命時(shí)期，由于敵我力量懸殊，毛澤東尤其強(qiáng)調(diào)黨員干部要扎根于群眾之中，保持和人民群眾的血肉聯(lián)系。他經(jīng)常用魚和水的關(guān)系來教導(dǎo)黨員。他提出，每個(gè)共產(chǎn)黨員不僅是戰(zhàn)斗員，而且也是宣傳員。身為黨的干部，我們要扛著紅旗，深入到群眾中去。我們共產(chǎn)黨的干部，只有聯(lián)系群眾，才能教育群眾；只有同戰(zhàn)士、群眾在一起，才能把群眾爭(zhēng)取過來?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中提出“從群眾中來，到群眾中去”這一黨的群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，他指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去?！?/span>

在毛澤東看來，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，黨與群眾之間應(yīng)當(dāng)有密切的雙向關(guān)系。黨若是偏離群眾、背離群眾的根本利益，那么黨的存在就會(huì)遇到危險(xiǎn)。保持黨與群眾之間的血肉聯(lián)系是我們黨取得勝利的法寶，也是推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的傳家寶。

（三）有無認(rèn)真的自我批評(píng)是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。如何加強(qiáng)黨員的組織紀(jì)律性？毛澤東多次強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)。他指出，官兵之間應(yīng)當(dāng)維持一致，支持士兵對(duì)于官長(zhǎng)提意見，官兵間可以平等談心、互幫互教，共同進(jìn)步提高。古田會(huì)議決議就是我們黨進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)所產(chǎn)生的結(jié)果。1943年，在中共中央西北局高級(jí)干部會(huì)議上，毛澤東專門指出：“馬列主義的方法論，批評(píng)與自我批評(píng)是一條?！彼J(rèn)為，唯有積極開展黨內(nèi)批評(píng)和自我批評(píng)，方才可以建立統(tǒng)一的思想，方才可以堅(jiān)定真理、應(yīng)對(duì)錯(cuò)誤問題。

批評(píng)和自我批評(píng)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，毛澤東之所以能夠做到堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)，就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人長(zhǎng)期以來將廣大人民的根本利益作為工作的目標(biāo)，堅(jiān)決把一切不符合人民根本利益的東西完全拋棄掉。

道德建設(shè)：貫徹“唯人民的利益是圖”

“唯人民的利益是圖”是共產(chǎn)黨人道德建設(shè)的深刻詮釋。新中國成立前夕，有上海商人問毛澤東“共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)方針是什么”，毛澤東說“我們的方針是‘唯利是圖’”。商人們聽了覺得很合胃口，又問：“共產(chǎn)黨也唯利是圖？”毛澤東說“是的，不過有點(diǎn)區(qū)別，我們是唯人民的利益是圖，而不是唯個(gè)人的利益是圖”。

（一）共產(chǎn)黨員要堅(jiān)持“唯人民的利益是圖”。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東曾多次強(qiáng)調(diào)“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍……是徹底地為人民的利益工作的”。在他看來，黨與國家的工作人員，應(yīng)當(dāng)建立對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，不僅需要以正確的路線以及方針凸顯群眾的思想，為廣大群眾謀福祉，還應(yīng)當(dāng)將其內(nèi)化成為具體的工作路線以及方針。1942年12月，他在《經(jīng)濟(jì)問題與財(cái)政問題》一文中提出，“我們應(yīng)該不惜風(fēng)霜?jiǎng)诳?，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實(shí)實(shí)地去研究人民中間的生活問題……并幫助人民具體地而不是講空話地去解決這些問題”。為人民服務(wù)不是一句口號(hào)，而是要廣大共產(chǎn)黨人腳踏實(shí)地地去做、去解決問題，讓群眾真正感受到黨博大的人民情懷。

可以看出，毛澤東一直把“唯人民的利益是圖”視為黨員的生命，堅(jiān)持將人民立場(chǎng)作為自己的道德要求。在他看來，當(dāng)黨員個(gè)人私利與人民群眾利益發(fā)生矛盾時(shí)，要犧牲個(gè)人利益來保證人民利益的實(shí)現(xiàn)，這才是一個(gè)黨性堅(jiān)強(qiáng)的黨員該有的衡量標(biāo)準(zhǔn)。

（二）不斷增加人民群眾的物質(zhì)利益。對(duì)于人民群眾需要的物質(zhì)利益，毛澤東公開聲明：“我們的第一個(gè)方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西。”在他的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，只有給百姓實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)，讓百姓看得見、摸得著，才能贏得他們的支持，否則一切都是空話。土地革命時(shí)期，毛澤東就提出“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動(dòng)問題，到柴米油鹽問題”，群眾利益無小事。1942年12月，他在陜甘寧邊區(qū)高級(jí)干部會(huì)議上批評(píng)黨內(nèi)部分同志只知向人民要這樣那樣的東西，比如“糧呀，草呀，稅呀”，而不顧及老百姓的現(xiàn)實(shí)狀況。他教育廣大黨員，只有給人民群眾實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)和福利，讓人民群眾摸得著看得見，人民群眾才信任共產(chǎn)黨，愿意跟著共產(chǎn)黨干革命，所有的空話都是無用的。

“不斷在實(shí)踐中增加人民群眾的物質(zhì)利益”是共產(chǎn)黨人道德建設(shè)的價(jià)值追求，貫穿于毛澤東推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程全過程。在毛澤東看來，中國共產(chǎn)黨是民族的先鋒隊(duì)，我們黨所重視的利益并不僅僅是工人階級(jí)的利益，而是全體人民的根本利益。

（三）堅(jiān)持利益“三兼顧”思想。如何處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系問題呢？毛澤東提出，只有在利益分配上，兼顧國家、集體和個(gè)人三個(gè)方面，才是全體共產(chǎn)黨員該有的道德標(biāo)準(zhǔn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，根據(jù)地的物質(zhì)生活極為匱乏，人民生活極為困難。毛澤東明確指出，在這一問題上有兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是忽略中國革命的實(shí)際情況，希望政府能夠通過施仁政來解決問題；二是竭澤而漁，不考慮人民群眾的需求來加大稅賦。毛澤東對(duì)上述兩種觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，指出：“有些同志不顧戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，單純地強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)施‘仁政’，這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)如果不勝利，所謂‘仁政’不過是施在日本帝國主義身上，于人民是不相干的?！泵珴蓶|極為關(guān)注群眾利益的實(shí)現(xiàn)以及保護(hù)，提出“反對(duì)自私自利的資本主義的自發(fā)傾向，提倡以集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的原則為一切言論行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)主義精神”。他教育全體黨員，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相較于短期利益更加優(yōu)先，集體利益優(yōu)先于個(gè)人利益。

可見，黨的道德建設(shè)是指牢固樹立無產(chǎn)階級(jí)的集體主義價(jià)值觀。這樣才能夠處理好黨性與個(gè)性、個(gè)性發(fā)展與民族解放的關(guān)系，才能做一個(gè)顧全大局的人。中國共產(chǎn)黨一直把人民的利益放在第一位，堅(jiān)持將人民立場(chǎng)作為自己的第一立場(chǎng)，始終堅(jiān)持國家、集體和個(gè)人利益“三兼顧”原則。

黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。毛澤東黨建思想的探索實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)，值得我們永遠(yuǎn)銘記和承續(xù)。新形勢(shì)下，中華民族偉大復(fù)興到了一個(gè)重大的歷史節(jié)點(diǎn)，全面從嚴(yán)治黨成為黨的建設(shè)的主旋律。新時(shí)代的全面從嚴(yán)治黨偉大實(shí)踐要著力加強(qiáng)思想建設(shè)，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，抓緊抓實(shí)馬克思列寧主義理論系統(tǒng)教育，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化和大眾化的歷史任務(wù)；加強(qiáng)組織建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，做到“兩個(gè)維護(hù)”，保障黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)來提高認(rèn)識(shí)，積極推進(jìn)黨員干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力；加強(qiáng)道德建設(shè)，全體黨員都要堅(jiān)定集體主義和社會(huì)主義思想，提高黨性修養(yǎng)和自身素質(zhì)，全心全意為人民服務(wù)。

（作者系張進(jìn)財(cái)，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）