首 頁(yè) 習(xí)近平總書(shū)記的大歷史觀
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習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)、具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)，不斷汲取歷史智慧，豐富和拓展歷史視野，形成了縝密、貫通、聯(lián)系的大歷史觀
習(xí)近平總書(shū)記高度重視歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和運(yùn)用，他對(duì)歷史的客觀性、連續(xù)性、邏輯性有著清醒的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立歷史思維，汲取歷史教訓(xùn)，獲得歷史智慧，在歷史中探索治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)
圍繞探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，習(xí)近平總書(shū)記鮮明地提出自己的觀點(diǎn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界
歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的營(yíng)養(yǎng)劑和清醒劑。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視歷史的功效作用，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)重要場(chǎng)合就黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史等發(fā)表了一系列重要講話，對(duì)歷史的本質(zhì)、規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)等做了科學(xué)客觀的界定和闡釋。
這些重要論述堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)立場(chǎng)，內(nèi)涵豐富、立意高遠(yuǎn)，為新時(shí)代治國(guó)理政和管黨治黨提供了可資借鑒的歷史依據(jù)和根本遵循，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，彰顯了習(xí)近平總書(shū)記深邃的歷史眼光和寬廣的歷史視野。
堅(jiān)持歷史觀點(diǎn) 獲得歷史認(rèn)知
中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為立黨之本。
“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類(lèi)歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史?！?018年5月，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記這樣指出。
歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，客觀地看待問(wèn)題、分析問(wèn)題、研究問(wèn)題，尤其是對(duì)歷史人物、歷史事件的歷史評(píng)價(jià)等方面，彰顯出習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)烈的歷史擔(dān)當(dāng)和寬廣的歷史思維。
習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)、具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)，不斷汲取歷史智慧，豐富和拓展歷史視野，形成了縝密、貫通、聯(lián)系的大歷史觀，為指導(dǎo)工作奠定了良好的思想基礎(chǔ)。
第一，堅(jiān)持唯物史觀，對(duì)重大歷史人物事件作出重大判斷。
習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀和方法論的正確觀點(diǎn)，堅(jiān)持全面、客觀、歷史地表述和評(píng)價(jià)歷史人物，真實(shí)還原歷史人物。
在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記用“偉大的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)”評(píng)價(jià)孫中山的歷史功績(jī)，并把中國(guó)共產(chǎn)黨人看作是孫中山革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者。
在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記由正確評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史功績(jī)而引出如何正確評(píng)價(jià)歷史人物的論述，深刻指出：“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人?！碧貏e強(qiáng)調(diào)在新形勢(shì)下，要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，并對(duì)三者的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代要求作了深刻闡述。這些重要論述，為我們科學(xué)評(píng)價(jià)歷史人物指明了方向，樹(shù)立了標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)不同歷史時(shí)期的重大事件，習(xí)近平總書(shū)記也做出了客觀評(píng)價(jià)，著重闡釋這些重大歷史事件的歷史內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。
在慶祝中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們慶祝中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，就是要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。”在慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年招待會(huì)上，他指出：“70年在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中只是彈指一揮間，但對(duì)中國(guó)人民和中華民族來(lái)講，這是滄桑巨變、換了人間的70年?！?
堅(jiān)持歷史的連續(xù)性，歷史不可割裂，既要承認(rèn)歷史發(fā)展時(shí)期的特殊性，又要在歷史的前進(jìn)中找到發(fā)展的內(nèi)在邏輯性，通過(guò)歷史現(xiàn)象看到歷史發(fā)展的本質(zhì)和方向。習(xí)近平總書(shū)記的重要觀點(diǎn)和生動(dòng)表述，反映出他強(qiáng)烈的歷史縱深和深厚的文化底蘊(yùn)。
第二，堅(jiān)持辯證法，對(duì)各歷史時(shí)期作出重大判斷。
運(yùn)用辯證法，全面、客觀、辯證、發(fā)展地研究和闡述歷史，是習(xí)近平總書(shū)記歷史觀的重要特征，他多次強(qiáng)調(diào)要看到歷史向前發(fā)展進(jìn)程中的復(fù)雜性和多樣性。
根據(jù)社會(huì)發(fā)展階段和矛盾，對(duì)不同歷史階段進(jìn)行科學(xué)分析。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來(lái)思考，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考，得出正確結(jié)論?！彼羁讨赋觯骸包h的十九屆五中全會(huì)提出，全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，我們要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，這標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新發(fā)展階段。作出這樣的戰(zhàn)略判斷，有著深刻的依據(jù)?！?
堅(jiān)持唯物史觀，堅(jiān)持用聯(lián)系的、辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待各個(gè)歷史時(shí)期。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?！薄拔覀凕h領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！边@些論斷和觀點(diǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義的唯物史觀，為我們正確觀察歷史提供了科學(xué)方法和基本遵循。
第三，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義，維護(hù)黨和國(guó)家歷史。
習(xí)近平總書(shū)記指出，歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。他清醒認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的歷史必然性，在不同場(chǎng)合的講話中，他多次從中國(guó)近代史講起，對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民探索救亡圖存道路進(jìn)行總結(jié)，引用大量歷史事實(shí)，說(shuō)明“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”。
以辯證的眼光看待黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中所進(jìn)行的探索，堅(jiān)持正確的歷史方向。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是近代以來(lái)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果，是堅(jiān)持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”從大歷史視野的角度，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、對(duì)國(guó)家民族的濃烈情感，對(duì)家庭道德等價(jià)值理念的認(rèn)同和推崇等，表現(xiàn)了歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學(xué)立場(chǎng)。
過(guò)去一段時(shí)間，社會(huì)上一些污蔑黨的領(lǐng)袖、攻擊黨的歷史、歪曲黨的歷史、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的不良言論，給思想輿論領(lǐng)域帶來(lái)了極大地混亂。歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有真正弄懂了馬克思主義，才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無(wú)主義謬論。應(yīng)在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料和細(xì)致深入的研究分析下，用史實(shí)說(shuō)話，面對(duì)錯(cuò)誤言論，敢于發(fā)聲、勇于亮劍、敢于斗爭(zhēng)。
借鑒歷史經(jīng)驗(yàn) 運(yùn)用歷史思維
習(xí)近平總書(shū)記高度重視歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和運(yùn)用，指出“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”。他對(duì)歷史的客觀性、連續(xù)性、邏輯性有著清醒的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為歷史既不能憑空想象，也不能主觀臆斷，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立歷史思維，汲取歷史教訓(xùn)，獲得歷史智慧，并要深入學(xué)習(xí)五千多年中華文明史、五百多年世界社會(huì)主義史、中國(guó)人民近代以來(lái)180多年斗爭(zhēng)史，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大歷程，聯(lián)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)來(lái)把握黨和國(guó)家的光明前景。習(xí)近平總書(shū)記在講話中多次引經(jīng)據(jù)典，提及我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期和朝代治亂興亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，并以此為基礎(chǔ)，提出了“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑”等著名論斷。
第一，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。
習(xí)近平總書(shū)記推崇博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)為中國(guó)悠久的歷史文化，是“根”“魂”“基因”“血脈”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。”他強(qiáng)調(diào)，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，并認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義文化“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”，顯示了歷史睿智和歷史智慧。
歷史記錄了國(guó)家和民族的興衰交替，是民族精神和愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值源泉，對(duì)于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書(shū)記指出，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的?？梢?jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代治國(guó)理政的重要經(jīng)驗(yàn)來(lái)源。
第二，從黨的歷史中感悟初心使命。
中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是一部踐行黨的初心使命的歷史，是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。習(xí)近平總書(shū)記提出“中國(guó)共產(chǎn)黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民”的論斷。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，激勵(lì)著我們黨永遠(yuǎn)堅(jiān)守，砥礪著我們黨堅(jiān)毅前行。
堅(jiān)持馬克思主義群眾史觀是習(xí)近平總書(shū)記歷史視野的重要特征和鮮明特色。他指出“人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄”，強(qiáng)調(diào)“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障”。中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，接過(guò)歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。習(xí)近平總書(shū)記要求全體黨員干部堅(jiān)持以人民為中心，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的群眾路線，要求把群眾路線貫徹到治國(guó)理政的全部活動(dòng)之中。
人民群眾既是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。人民群眾在歷史發(fā)展過(guò)程、創(chuàng)新變革過(guò)程中發(fā)揮著決定性作用。習(xí)近平總書(shū)記科學(xué)地認(rèn)識(shí)到人民群眾是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量源泉，堅(jiān)信有廣大人民群眾的堅(jiān)定支持和共同努力，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
第三，提高治國(guó)理政的歷史思維能力。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國(guó)理政的實(shí)踐中，堅(jiān)持將歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，將我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史方位放在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局、世界百年未有之大變局中進(jìn)行考量并作出準(zhǔn)確判斷，聚焦時(shí)代之問(wèn)，探尋時(shí)代之需，針對(duì)時(shí)代發(fā)展提出的新課題，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取和總結(jié)治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。
習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為，“以史鑒今、資政育人”的功效極其重要。因?yàn)闅v史不僅記述了前人得與失、成與敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而且還蘊(yùn)含著他們治理國(guó)家和社會(huì)的思想精華，即包括著許多涉及對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。立足于黨和國(guó)家的中心工作和發(fā)展大局，從歷史的維度和角度，通過(guò)對(duì)歷史的總結(jié)和回顧，聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，謀求解決方案，是習(xí)近平總書(shū)記歷史思維的重要表現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)：治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒。
一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。而我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持歷史地、科學(xué)地、實(shí)踐地看待歷史發(fā)展，在歷史中探索治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為“觀察歷史的中國(guó)是觀察當(dāng)代的中國(guó)的一個(gè)重要角度”，學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析的方法，統(tǒng)籌考慮生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等因素，提出和實(shí)施理論及路線方針政策。這彰顯了習(xí)近平總書(shū)記的歷史思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。
把握歷史規(guī)律 汲取歷史智慧
歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是一部“百科全書(shū)”，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。
基于多年的勤學(xué)思考及豐富的從政經(jīng)歷，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)歷史的本質(zhì)和規(guī)律有著科學(xué)的認(rèn)識(shí)，善于從紛繁復(fù)雜的歷史中尋找出歷史發(fā)展的規(guī)律，作出分析、得出結(jié)論、汲取智慧。在尊重客觀規(guī)律、強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性的前提下，他認(rèn)為，歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。歷史的功效和規(guī)律有著極強(qiáng)的時(shí)代蘊(yùn)意。這不僅體現(xiàn)于習(xí)近平總書(shū)記對(duì)歷史規(guī)律的總結(jié)和提煉，還體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)規(guī)律基礎(chǔ)上的科學(xué)實(shí)踐之中。圍繞探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，習(xí)近平總書(shū)記鮮明地提出自己的觀點(diǎn)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化的新境界。
第一，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
習(xí)近平總書(shū)記繼承馬克思主義黨的建設(shè)學(xué)說(shuō)，圍繞“建設(shè)什么樣的黨，怎么建設(shè)黨”探索黨的執(zhí)政規(guī)律，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨。以史為鑒，可以知興替。習(xí)近平總書(shū)記深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)歷朝歷代關(guān)于反腐倡廉有許多可資借鑒的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，指出要“研究我國(guó)反腐倡廉歷史，了解我國(guó)古代廉政文化，考察我國(guó)歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)”。對(duì)古代經(jīng)驗(yàn)，要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，牢記歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和警示，為探索黨的執(zhí)政規(guī)律提供有益借鑒。
中國(guó)共產(chǎn)黨百年的發(fā)展歷程，鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位，是加強(qiáng)自身建設(shè)，提高執(zhí)政水平，跳出歷史周期率的關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)問(wèn)題高度關(guān)注，不斷從歷史中尋求解讀加強(qiáng)自身建設(shè)的歷史密碼。在深刻總結(jié)黨執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他堅(jiān)持將全面從嚴(yán)治黨作為十八大以來(lái)黨的建設(shè)的鮮明主題，強(qiáng)調(diào)“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)”“全黨要以自我革命的政治勇氣，著力解決黨自身存在的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經(jīng)受‘四大考驗(yàn)’、克服‘四種危險(xiǎn)’，確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”。
黨的歷史、新中國(guó)發(fā)展的歷史都告訴我們：要治理好我們這個(gè)大黨、治理好我們這個(gè)大國(guó)，保證黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一至關(guān)重要，維護(hù)黨中央權(quán)威至關(guān)重要。要不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平，提升應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)等的能力水平和執(zhí)政水平，堅(jiān)決用歷史智慧推進(jìn)當(dāng)前的反腐倡廉建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力水平和管黨治黨水平。
第二，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
社會(huì)主義初級(jí)階段是當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情、最大實(shí)際。習(xí)近平總書(shū)記指出：“從歷史長(zhǎng)過(guò)程看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程中新?tīng)顟B(tài)、新格局、新階段總是在不斷形成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是這個(gè)長(zhǎng)過(guò)程的一個(gè)階段?！?
黨的十八大以來(lái)，社會(huì)主要矛盾的變化，新發(fā)展理念、新發(fā)展格局的提出，既是“十四五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)，也是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，反映出我們黨對(duì)我國(guó)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記立足于新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，深入總結(jié)歷史，對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知和正確研判，以全新的歷史視野深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為新的時(shí)代條件下推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向。
第三，對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“今天，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。”基于這種科學(xué)的態(tài)度和正確的觀點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持以歷史的眼光和觀點(diǎn)，圍繞“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”的時(shí)代課題，提出一系列促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的中國(guó)方案、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)智慧。
放眼世界，以寬闊的眼光，既從現(xiàn)實(shí)又從歷史兩個(gè)方面更好地了解外部世界，才能把我們的各項(xiàng)工作包括對(duì)外工作做得更好。這種深遠(yuǎn)的歷史思維貫穿于“一帶一路”倡議、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”、“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”、“堅(jiān)決打好新冠肺炎疫情防控全球阻擊戰(zhàn)”等構(gòu)建公平正義的國(guó)際新秩序的各個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)中國(guó)特色大國(guó)外交取得了諸多歷史性成就。
當(dāng)今，中國(guó)的發(fā)展不可避免地同世界的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。既要傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)的世界文明。要用比天空更寬闊的胸懷對(duì)待不同文明。人類(lèi)應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，不同文明應(yīng)該相互尊重、和諧共處，應(yīng)該讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和維護(hù)世界和平的紐帶。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，無(wú)論會(huì)遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒(méi)有任何力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的車(chē)輪?！彼岢觯鲊?guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。這種歷史解答和歷史思維，立足統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步這條主線，成為習(xí)近平外交思想的重要組成部分。
習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，通過(guò)認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展規(guī)律，從歷史中汲取智慧和力量，牢牢掌握歷史前進(jìn)的主動(dòng)權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記始終以高度的歷史自覺(jué)和深遠(yuǎn)的歷史思維，正確對(duì)待歷史、科學(xué)正視歷史、自覺(jué)運(yùn)用歷史，充分發(fā)揮歷史“資政育人”的作用，彰顯了大國(guó)領(lǐng)袖深邃的歷史眼光和寬廣的歷史視野，這種大歷史觀也成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理論基礎(chǔ)和治國(guó)理政重要思想來(lái)源。
（作者： 朱志偉 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院）
（來(lái)源：《瞭望》2021年第34期）
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