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（一）

周恩來自幼酷愛讀書，打下了扎實(shí)的文化功底。當(dāng)時(shí)在東北工作的周貽賡，通過來往書信判斷這位侄兒很有才學(xué)，便安排他跟隨自己學(xué)習(xí)。1910年至1913年，周恩來先后入銀崗書院（初級小學(xué)）、奉天第六兩等小學(xué)堂（辛亥革命后改名為東關(guān)模范學(xué)校）讀書，各科成績都名列前茅。他的作文尤受老師贊許，常被批上“傳觀”二字，貼在學(xué)校的成績展覽處，讓同學(xué)們觀看。

此時(shí)，中國的民族危機(jī)日趨嚴(yán)重，東北更是帝國主義列強(qiáng)在華爭奪的重點(diǎn)。在具有進(jìn)步思想的老師的影響下，周恩來先后閱讀了陳天華的《警世鐘》《猛回頭》、鄒容的《革命軍》等革命書籍。他還訂了《盛京時(shí)報(bào)》，養(yǎng)成每天堅(jiān)持讀報(bào)、關(guān)心國事的習(xí)慣。怎樣把人民從水深火熱中拯救出來？怎樣使中華民族得到振興？周恩來的思考越來越深入，對學(xué)習(xí)問題也有了新的認(rèn)識。1911年，在一次修身課上，老師問學(xué)生：讀書是為了什么？同學(xué)中有的說是為了幫父母記賬，有的說是為了謀個(gè)人前途。周恩來鄭重地回答：“為了中華之崛起！”后來，他還為同學(xué)郭思寧題寫了“愿相會(huì)于中華騰飛世界時(shí)”的贈(zèng)言。

1912年10月，周恩來作《東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀(jì)念日感言》，提出教與學(xué)的目的，都是為國家造就人才，使國家富強(qiáng)起來。他寫道：“吾全校之諸同學(xué)乎。吾人何人，非即負(fù)將來國家責(zé)任之國民耶？此地何地，非即造就吾完全國民之學(xué)校耶？圣賢書籍，各種科學(xué)，何為吾深究而悉討？師之口講指畫，友之朝觀夕摩，何為吾相切而相劘？非即欲吾受完全教育、成偉大人物，克負(fù)乎國家將來艱巨之責(zé)任耶？以將來如許之重負(fù)，基礎(chǔ)于小學(xué)校三四年中，同學(xué)，同學(xué)，宜如何奮勉，始對之而不愧哉？”這是現(xiàn)在保存下來的周恩來最早的一篇文章，充分表達(dá)了他對為何讀書治學(xué)的認(rèn)識。國文教師看后，欣喜地評價(jià)道：“教不如此不足以言教，學(xué)不如此不足以言學(xué)，學(xué)校不如此不足以言學(xué)校，文章不如此不足以言文章?！?

“為了中華之崛起”而讀書，這個(gè)年少時(shí)立下的遠(yuǎn)大志向，是周恩來一生的執(zhí)著追求，也是他對青年一代的殷切期望。1939年1月，周恩來在南開中學(xué)舉辦的校友座談會(huì)上，就青年在抗戰(zhàn)中的責(zé)任等問題發(fā)言，指出：“青年們一定要關(guān)心民族的存亡，在中華民族面臨生死存亡的歷史關(guān)頭，要把天下興亡擔(dān)在肩上，要把民族的利益看得高于一切。凡是有利于抗戰(zhàn)的事都要支持、擁護(hù)；凡是不利于抗戰(zhàn)的事都要抵制、反對?！?951年2月，他回到母校南開中學(xué)視察，勉勵(lì)同學(xué)們說：“希望你們好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真鍛煉。學(xué)了為用，學(xué)了就用，為工農(nóng)服務(wù)，為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)服務(wù)。你們一定會(huì)比我們學(xué)得好，中華人民共和國的希望寄托在你們身上?！?

（二）

學(xué)習(xí)很重要，學(xué)習(xí)什么也很重要。1963年7月，周恩來在北京市高等學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生大會(huì)上作報(bào)告，從六個(gè)方面概括了應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容。盡管這是對大學(xué)生說的，但很多方面具有普遍指導(dǎo)意義。

一是掌握學(xué)習(xí)工具。周恩來認(rèn)為，學(xué)習(xí)首先要打好基礎(chǔ)，掌握基本工具，就是“要把中國語文學(xué)好，不僅會(huì)說而且能寫；還要把基本的數(shù)學(xué)學(xué)好，不僅學(xué)自然科學(xué)的要學(xué)好，就是學(xué)社會(huì)科學(xué)的也要學(xué)好；高中學(xué)生，特別是大學(xué)生，還要學(xué)好一門或兩門外語”?！肮び破涫?，必先利其器?！睍r(shí)隔近半個(gè)世紀(jì)，周恩來的這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)被實(shí)踐充分證明。

二是學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論和價(jià)值觀，提供了認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。周恩來認(rèn)為，不論學(xué)文科、理科、工科等，都應(yīng)該學(xué)哲學(xué)，因?yàn)椤罢軐W(xué)解決我們的世界觀問題、思想方法問題”，“不學(xué)辯證唯物主義就無從批判唯心主義和形而上學(xué)”。要把馬克思主義哲學(xué)“作為我們?nèi)粘７治鰡栴}的武器，把它運(yùn)用到實(shí)際生活中去”。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的好傳統(tǒng)，也是我們黨的一條成功經(jīng)驗(yàn)。

三是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)。周恩來認(rèn)為，這方面最重要的是學(xué)政治，因?yàn)槿粘Ｉ钪须x不開。同時(shí)，要學(xué)經(jīng)濟(jì)，懂得經(jīng)濟(jì)規(guī)律，這是建設(shè)中華人民共和國離不開的；還要學(xué)歷史，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在他看來，學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)“可以使我們更好地掌握歷史唯物主義，更好地認(rèn)識國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，把馬克思主義的普遍真理同中國的實(shí)際情況結(jié)合起來，形成中國的發(fā)展道路”。

四是學(xué)習(xí)生產(chǎn)知識。周恩來針對學(xué)校教學(xué)不重視生產(chǎn)勞動(dòng)知識的缺陷，特別是職業(yè)教育較差的情況，指出這必然導(dǎo)致“一般青年總是想向升學(xué)的方向發(fā)展”，小學(xué)、初中、高中畢業(yè)生的家長“替兒女的升學(xué)焦心”。他強(qiáng)調(diào)：“不但要加強(qiáng)專門的職業(yè)教育，而且一定要使我們的高小、初中和高中這三級的畢業(yè)生都能掌握不同程度的生產(chǎn)知識”，“在學(xué)校里就能夠?qū)W會(huì)一門生產(chǎn)本事，以便他們進(jìn)入社會(huì)就能夠參加生產(chǎn)勞動(dòng)”。勞動(dòng)是一切幸福的源泉，勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。周恩來當(dāng)年指出的問題，今天依然不同程度地存在，有的甚至更加嚴(yán)重了，必須下決心加以解決。

五是加強(qiáng)科學(xué)研究。這是周恩來對中等專業(yè)學(xué)校特別是理工農(nóng)醫(yī)等科的高等學(xué)校同學(xué)提出的要求，強(qiáng)調(diào)“要鉆研自己的學(xué)科，在實(shí)驗(yàn)室和生產(chǎn)中進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，然后再用到生產(chǎn)中去”，還提出努力“突破科學(xué)技術(shù)尖端，趕上世界先進(jìn)水平”的期望。周恩來為發(fā)展新中國科技事業(yè)特別是國防尖端科技傾注了大量心血，建立了豐功偉績。

六是學(xué)點(diǎn)革命文藝。周恩來認(rèn)為，文藝修養(yǎng)和一個(gè)人的思想感情、道德品質(zhì)是很有關(guān)系的。學(xué)點(diǎn)革命文藝，有助于增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德和無產(chǎn)階級的戰(zhàn)斗精神。就“有些青年覺得進(jìn)口電影好，美國電影更好”的現(xiàn)象，他明確指出：“我們可以看一看這些東西，但是必須加以分析，學(xué)會(huì)辨別好壞，而不能看了受害?！睉?yīng)該說，科學(xué)借鑒國外，力戒盲目崇洋，不僅是學(xué)習(xí)文藝的必然要求，也是搞好各方面學(xué)習(xí)的基本要求。

（三）

重視學(xué)風(fēng)建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。周恩來一貫強(qiáng)調(diào)要養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)，特別是要善于向群眾、書本、實(shí)踐學(xué)習(xí)。

首先，要善于向群眾學(xué)習(xí)。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是智慧的源泉。尊重群眾、甘當(dāng)學(xué)生，就能從人民群眾那里取到“真經(jīng)”，學(xué)到有用的東西。周恩來強(qiáng)調(diào)：“要依靠群眾，走群眾路線，向群眾學(xué)習(xí)。智慧是從群眾中來的，你只要留心學(xué)，在勞動(dòng)人民中遍地是人才，遍地是我們的老師?！?

周恩來嚴(yán)格要求自己：“永遠(yuǎn)不與群眾隔離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律?！?943年4月22日，他圍繞怎樣做一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者，向南方局干部作報(bào)告，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者要有學(xué)習(xí)精神，并深刻闡述了向群眾學(xué)習(xí)的問題。為什么要向群眾學(xué)習(xí)，“因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者本身知識還不完全，經(jīng)驗(yàn)還不夠，領(lǐng)導(dǎo)地位并不能使你得到知識和經(jīng)驗(yàn)，所以面向群眾，汲取群眾經(jīng)驗(yàn)，十分必要?！痹鯓酉蛉罕妼W(xué)習(xí)，“我們要求同志們：（1）與群眾接近和聯(lián)系，在某種程度上要與他們打成一片；（2）傾聽群眾意見；（3）向群眾學(xué)習(xí)；（4）教育群眾，不做群眾的尾巴?！?

其次，要善于向書本學(xué)習(xí)。書是人類進(jìn)步的階梯，是智慧之門的鑰匙。讀書是學(xué)習(xí)的主要途徑，但讀書不能讀死書、死讀書，而要加以思考，分辨對錯(cuò)，從而把書本上的知識變成自己的知識。周恩來指出：“書本上有些東西是對的，有些東西是不對的，就是不對的也要了解，這樣就可以使我們的知識豐富起來?！?

新中國成立后，我們黨為了找到一條符合國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，進(jìn)行了艱辛的探索。毛澤東提出，要實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際的“第二次結(jié)合”。從1958年11月第一次鄭州會(huì)議到1961年6月中央工作會(huì)議，他先后四次倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。周恩來積極響應(yīng)號召，1960年2月在廣東從化召集部分領(lǐng)導(dǎo)干部開會(huì)，組成讀書小組，系統(tǒng)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（教科書）》。他認(rèn)真參加學(xué)習(xí)討論，并在學(xué)習(xí)總結(jié)時(shí)談了學(xué)習(xí)方法問題，說學(xué)習(xí)是長期的，要分析這本書，對的要加以肯定、發(fā)展，錯(cuò)的要加以否定、批判。

再次，要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。實(shí)踐是人類認(rèn)識的基本來源，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，既要讀有字之書，又要讀無字之書，也就是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。周恩來認(rèn)為，“這包括在生產(chǎn)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在革命斗爭中學(xué)習(xí)，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，從而把理論和實(shí)際結(jié)合起來”。

深入實(shí)際開展調(diào)查研究，是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)的基本方法。周恩來強(qiáng)調(diào)，制定合乎實(shí)際的計(jì)劃和指示，“必須經(jīng)過最實(shí)際的調(diào)查研究，并使這些實(shí)際材料與黨的原理原則聯(lián)系起來”。新中國成立后，他擔(dān)任了26年總理，每年都要深入基層了解情況，在此基礎(chǔ)上再作決策。1961年5月，周恩來到河北武安縣伯延公社進(jìn)行調(diào)研，走訪了幾十戶貧下中農(nóng)家庭，視察了生產(chǎn)隊(duì)的集體食堂，還到公社商店了解商品價(jià)格。根據(jù)所掌握的第一手情況，他認(rèn)為開辦食堂和保持部分供給制不符合農(nóng)村實(shí)際情況，是廣大農(nóng)村干部和社員群眾意見比較集中、反應(yīng)比較強(qiáng)烈的兩個(gè)問題。周恩來如實(shí)向毛澤東匯報(bào)了調(diào)查情況，并提出應(yīng)對方法，為中央正確制定農(nóng)村政策，特別是解決食堂問題提供了重要依據(jù)。

（四）

實(shí)踐沒有止境，學(xué)習(xí)也沒有止境。周恩來上南開中學(xué)一年級時(shí)，寫了一篇題為《一生之計(jì)在于勤論》的文章，開門見山地說：“欲籌一生之計(jì)劃，舍求學(xué)其無從。然學(xué)而不勤，則又何貴乎學(xué)？是故求學(xué)貴勤，勤則一生之計(jì)足矣?！彼€列舉了“聞雞起舞”“映雪讀書”等中國歷史上的生動(dòng)事例，充分論證了勤奮學(xué)習(xí)的重要意義。

周恩來的一生，正是勤奮學(xué)習(xí)的一生。無論是在革命年代，還是在建設(shè)時(shí)期，他在繁重的工作中，始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)，擠時(shí)間讀書。1943年3月18日，他在整風(fēng)學(xué)習(xí)中所寫的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》，第一條就是：“加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多”。第三條則是解決工學(xué)矛盾的辦法：“習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造?！?

后來，周恩來多次談到“活到老，學(xué)到老，改造到老”，還說：“人不是生而知之，而是學(xué)而知之。中國這句古話很有道理。我們現(xiàn)在要更進(jìn)一步，要活到老，學(xué)到老，做到老，改到老。學(xué)然后知不足，越學(xué)就越感到我們不知道的東西太多了，知道的東西太少了?！?951年9月29日，周恩來在北京、天津高等學(xué)校教師學(xué)習(xí)會(huì)上作報(bào)告，以自己的親身經(jīng)歷，回答了知識分子如何學(xué)習(xí)和進(jìn)行思想改造的問題。他說：“大家學(xué)習(xí)的目的是改造自己。我想，凡是要求學(xué)習(xí)的人，都應(yīng)該有這樣一個(gè)起碼的認(rèn)識?！薄澳梦覀€(gè)人來說，參加五四運(yùn)動(dòng)以來，已經(jīng)三十多年了，也是不斷地進(jìn)步，不斷地改造。也許有的同志會(huì)說：你現(xiàn)在擔(dān)任了政府的領(lǐng)導(dǎo)，還要學(xué)習(xí)和改造嗎？是的，我還要學(xué)習(xí)和改造。因?yàn)槲也恢赖氖虑檫€很多，沒有明白的道理也很多，所以要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地認(rèn)識，這樣才能夠進(jìn)步?！敝芏鱽淼膱?bào)告情真意切，給在場的人留下深刻印象。

“布衣暖，菜根香，讀書滋味長?！边@是周恩來1958年勉勵(lì)侄子周榮慶到基層鍛煉的一句話。周恩來的為學(xué)之道，為之注入了新的內(nèi)涵，值得我們細(xì)細(xì)品味。

（作者： 毛勝 中央黨史和文獻(xiàn)研究院第七研究部副主任、研究員）