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江西、湖南兩省交界處羅霄山脈中段的井岡山，被譽(yù)為“中國(guó)革命的搖籃”。1927年，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊(duì)引兵井岡山，建立革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“井岡山斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，對(duì)中國(guó)革命道路的探索和抉擇、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)成長(zhǎng)具有關(guān)鍵意義。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神。井岡山精神，最重要的方面就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。”習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于井岡山精神內(nèi)涵的重要論述，是我們學(xué)習(xí)、傳承井岡山精神的根本遵循。

井岡山精神的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

堅(jiān)定信念、艱苦奮斗。對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民革命斗爭(zhēng)進(jìn)入最艱苦的時(shí)期，革命形勢(shì)轉(zhuǎn)入低潮。井岡山革命根據(jù)地的建立，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人始終懷著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)中國(guó)革命光明未來(lái)的堅(jiān)定信念。他們不畏懼一切兇惡敵人和艱險(xiǎn)環(huán)境，永遠(yuǎn)保持戰(zhàn)勝困難的無(wú)畏勇氣和百折不撓的英雄氣概。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨反動(dòng)派在經(jīng)濟(jì)上對(duì)根據(jù)地實(shí)行嚴(yán)密封鎖，導(dǎo)致日用必需品十分缺乏。毛澤東按規(guī)定可以在油燈里點(diǎn)三根燈芯，但他只用一根燈芯，便在微弱昏黃的燈光下寫(xiě)出了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》等不朽著作，鼓舞大家：“我們只須知道中國(guó)白色政權(quán)的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)是繼續(xù)不斷的，則紅色政權(quán)的發(fā)生、存在并且日益發(fā)展，便是無(wú)疑的了?！崩硐胄拍钍且粋€(gè)人的精神支柱，也是一個(gè)政黨、一個(gè)民族的精神支柱?！靶切侵?，可以燎原”這一偉大論斷，就是堅(jiān)定信念、艱苦奮斗的井岡山精神的重要體現(xiàn)。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“井岡山時(shí)期，近五萬(wàn)名革命烈士獻(xiàn)出寶貴生命。他們拋頭顱灑熱血為的是什么？為的就是堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念。”

實(shí)事求是、敢闖新路。實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心。馬克思主義的精髓和活的靈魂，就在于一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。在井岡山的斗爭(zhēng)中，毛澤東立足于中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐緊密結(jié)合，提出了“以農(nóng)村為中心”的革命道路思想，在武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)等方面進(jìn)行了一系列嶄新的成功實(shí)踐。毛澤東還經(jīng)常利用戰(zhàn)斗間隙在寧岡縣和永新縣等地做農(nóng)村社會(huì)調(diào)查。在白色政權(quán)的包圍中，紅色政權(quán)能否長(zhǎng)期存在并得到發(fā)展？針對(duì)這個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和理論問(wèn)題，毛澤東在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，及時(shí)地給出了科學(xué)的回答，提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的思想。在毛澤東等的正確領(lǐng)導(dǎo)下，井岡山的斗爭(zhēng)既逐漸同那種懷疑紅色政權(quán)能夠存在的右傾悲觀思想劃清了界限，也同那種認(rèn)為可以無(wú)條件地在農(nóng)村發(fā)動(dòng)武裝暴動(dòng)的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤劃清了界限，根據(jù)地軍民不斷激發(fā)出頑強(qiáng)拼搏戰(zhàn)斗的無(wú)窮力量。井岡山斗爭(zhēng)闖出來(lái)的新路，馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有相關(guān)論述，國(guó)際共產(chǎn)主義沒(méi)有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)，意義重大。正如毛澤東所指出的：“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級(jí)的破產(chǎn)，在全國(guó)政治上有重大的意義?！?

依靠群眾、勇于勝利。緊緊團(tuán)結(jié)群眾、依靠群眾，是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建和發(fā)展的重要法寶。在井岡山斗爭(zhēng)中，黨和紅軍一開(kāi)始就把“做群眾工作”作為紅軍的三大任務(wù)之一。1928年4月，毛澤東總結(jié)開(kāi)辟井岡山革命根據(jù)地?cái)?shù)月來(lái)群眾工作的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)定部隊(duì)必須執(zhí)行“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”。這一規(guī)定后發(fā)展為著名的“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，對(duì)于革命軍隊(duì)的建設(shè)，對(duì)于正確處理軍隊(duì)內(nèi)部關(guān)系特別是軍民關(guān)系，對(duì)于團(tuán)結(jié)人民、瓦解敵人，起到了重大作用。在井岡山斗爭(zhēng)中，黨和紅軍始終把為老百姓謀福利、辦實(shí)事放在重要位置。根據(jù)地政權(quán)采取興辦小學(xué)、農(nóng)民夜校和識(shí)字班等形式，向群眾普及文化教育。同時(shí)，還花大量精力革除煙賭毒等社會(huì)陋習(xí)，改善人民群眾的精神面貌。黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人更是以身作則，率先垂范，時(shí)刻將群眾疾苦放在心上，與群眾同甘共苦。毛澤東將棉衣送給房東謝槐福，自己卻身著單衣；朱德將自己的食鹽送給群眾，以實(shí)際行動(dòng)同群眾“有鹽同咸、無(wú)鹽同淡”；陳毅親自下田，幫助群眾收稻谷、干農(nóng)活……這些都是井岡山黨員干部和人民群眾“魚(yú)水相依、血肉相連”的生動(dòng)體現(xiàn)。扎實(shí)的群眾工作，有效地激發(fā)了群眾參加革命、支持革命的熱情和行動(dòng)，將分散的民眾轉(zhuǎn)化為革命斗爭(zhēng)的重要力量。這是井岡山軍民多次以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的重要原因。

在新時(shí)代繼續(xù)弘揚(yáng)井岡山精神

井岡山精神是探尋和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路過(guò)程中形成的偉大革命精神，井岡山道路是馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典之作。井岡山道路來(lái)之不易，跨越時(shí)空的井岡山精神對(duì)于當(dāng)前全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)仍有重要意義。在新時(shí)代，弘揚(yáng)井岡山精神，就是要傳承好井岡山精神蘊(yùn)含的初心使命和紅色基因，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。

堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)做到“兩個(gè)維護(hù)”。在井岡山的斗爭(zhēng)歷程中，毛澤東、朱德等中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展根據(jù)地的各項(xiàng)具體工作。新時(shí)代新征程中，面對(duì)百年未有之大變局，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。同時(shí)，井岡山的斗爭(zhēng)也證明，我們黨之所以能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得舉世矚目的偉大成就，就是因?yàn)槭冀K重視黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和黨中央權(quán)威問(wèn)題?！皟蓚€(gè)維護(hù)”，是對(duì)我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的深刻總結(jié)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本保證。

任何時(shí)候都不能放棄實(shí)事求是這個(gè)傳家寶。井岡山道路是馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典之作。井岡山斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人充分認(rèn)識(shí)到，從革命大勢(shì)出發(fā)，根據(jù)各種主客觀條件，我們必須暫時(shí)放棄以城市為中心的革命道路，把革命引向大有可為的廣闊農(nóng)村?；仡櫚倌挈h史，可以清楚地看到，什么時(shí)候堅(jiān)持實(shí)事求是，黨就能夠形成符合客觀實(shí)際、體現(xiàn)發(fā)展規(guī)律、順應(yīng)人民意愿的正確路線方針政策，黨和人民事業(yè)就能夠不斷取得勝利；反之，離開(kāi)了實(shí)事求是，黨和人民事業(yè)就會(huì)受到損失甚至嚴(yán)重挫折。新時(shí)代新征程中，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就是要在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境中，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，努力把真實(shí)情況掌握得更多一些、把客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)得更透一些，將馬克思主義普遍原理同當(dāng)代中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。

堅(jiān)持以人民為中心。井岡山道路的成功開(kāi)辟，是“依靠群眾求勝利”的結(jié)果。井岡山斗爭(zhēng)史，就是一部“依靠群眾求勝利”的歷史。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“當(dāng)年，井岡山形成了魚(yú)水相依、血肉相連的黨群關(guān)系、軍民關(guān)系。正是有了群眾這‘真正的銅墻鐵壁’，黨和紅軍才多次創(chuàng)造了以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的奇跡?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。人民是我們黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣。新時(shí)代新征程中，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)將越來(lái)越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪，但人民群眾始終是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的基本依靠力量。為此，我們一定要始終牢記習(xí)近平總書(shū)記的囑托：始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民的主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚群眾眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

（作者： 徐嘉 中央黨史和文獻(xiàn)研究院第二研究部）