首 頁 毛澤東談中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建
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摘要：
毛澤東是中國共產(chǎn)黨的主要締造者。毛澤東認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的誕生是近代中國歷史發(fā)展的必然，是中華民族求獨立和億萬工農(nóng)大眾求解放之必須，是開天辟地的大事變。他的相關(guān)回憶和論述，既是研究中共創(chuàng)建史最基本最重要的史料，也是對中共創(chuàng)建的時代背景、階級基礎(chǔ)、具體過程和歷史意義的最權(quán)威最準(zhǔn)確的闡釋。在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，回顧和梳理毛澤東關(guān)于黨的創(chuàng)建的重要論述，對于我們不忘初心、牢記使命，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，具有重要的意義。
習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的重要講話中指出，毛澤東是中國共產(chǎn)黨的主要締造者。這既是對毛澤東在中國共產(chǎn)黨歷史上無可替代的重要作用的精辟概括，也是對他作為中共創(chuàng)建者之一的歷史地位的客觀表述。從現(xiàn)有資料來看，毛澤東本人最早論及黨的創(chuàng)建和他參加中國共產(chǎn)黨一大的過程，是1936年夏秋在陜北保安與斯諾的談話;最正式的相關(guān)回憶是1945年4月21日他在黨的七大預(yù)備會議上所作的報告;關(guān)于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史意義和歷史地位的理論論述，則散見于他在民主革命時期關(guān)于中國革命及其問題的相關(guān)論著。此外，關(guān)于中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建問題，也是他在新中國成立后在會見外賓等外事活動中經(jīng)常被問及的問題。今天，在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，梳理和研究毛澤東在多種場合從多個方面對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的時代背景、階級基礎(chǔ)、具體過程及其深遠(yuǎn)歷史意義的闡述，對于我們深刻認(rèn)識中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性，對于我們不忘初心、牢記使命，堅定“四個自信”，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必勝決心意義重大。
一、關(guān)于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的時代背景
毛澤東認(rèn)為中國共產(chǎn)黨的誕生是近代中國歷史發(fā)展的必然。他指出:“自從一八四〇年的鴉片戰(zhàn)爭以后，中國一步一步地變成了一個半殖民地半封建的社會”“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會的主要的矛盾。”中國人民反帝反封建的斗爭，“有鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動、中法戰(zhàn)爭、光緒二十年的甲午戰(zhàn)爭，后頭又有戊戌變法、義和團(tuán)運動，以后接著是辛亥革命。革命是反對兩個東西:一個叫做外國的壓迫，一個叫做封建制度的壓迫。中國人民對這兩個東西總是不滿意，總是要起來反抗。起來一次，被打下去，再起來一次，又被打下去，這樣的歷史差不多有八十年”。他還指出，“在這幾十年的斗爭中都還沒有共產(chǎn)黨，這些斗爭是由別的團(tuán)體和政黨領(lǐng)導(dǎo)的。因為沒有共產(chǎn)黨，中國人民就沒有一個能夠代表他們利益的徹底的革命綱領(lǐng)，沒有一個正確的領(lǐng)導(dǎo)者毫不動搖地始終如一地領(lǐng)導(dǎo)他們進(jìn)行斗爭……他們那時還沒有革命的社會科學(xué)、還沒有馬克思主義武裝頭腦。我們是用科學(xué)社會主義武裝頭腦的人，看清楚社會前途的人，我們比他們進(jìn)步，我們要完成他們沒有完成的事業(yè)”。毛澤東后來在其論著中還從中外反動勢力的強大、缺乏先進(jìn)思想指導(dǎo)和自身軟弱性等方面，具體分析了中國地主階級改革派、農(nóng)民階級以及資產(chǎn)階級維新派與民主派主導(dǎo)的歷次反抗均歸于失敗的社會歷史根源。他認(rèn)為，一直到五四運動，中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命才發(fā)展到一個新階段。
毛澤東把五四運動作為中共黨史的開端。延安整風(fēng)時期，他在《如何研究中共黨史》一文中指出，研究黨史，只從1921年起還不能完全說明問題，恐怕要有前面這部分的材料說明共產(chǎn)黨的前身?！斑@前面的部分扯遠(yuǎn)了嫌太長，從辛亥革命說起差不多，從五四運動說起可能更好?！敝袊伯a(chǎn)黨成立的思想、干部、階級條件都是在五四運動期間奠定的。他認(rèn)為:“五四運動的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。”其所以具有這種性質(zhì)，毛澤東認(rèn)為，其一，在辛亥革命之后和第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義經(jīng)濟(jì)已有進(jìn)一步的發(fā)展，已經(jīng)有10%左右的現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)，“五四運動之成為新文化運動是為中國資本主義發(fā)展所決定，他反過來又推動中國資本主義的發(fā)展，這原是中國資本主義本身的要求”。其二，“中國的革命知識分子眼見得俄、德、奧三大帝國主義國家已經(jīng)瓦解，英、法兩大帝國主義國家已經(jīng)受傷，而俄國無產(chǎn)階級已經(jīng)建立了社會主義國家，德、奧(匈牙利)、意三國無產(chǎn)階級在革命中，因而發(fā)生了中國民族解放的新希望”。其三，“由于那個時期新的社會力量的生長和發(fā)展，使中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命出現(xiàn)一個壯大了的陣營，這就是中國的工人階級、學(xué)生群眾和新興的民族資產(chǎn)階級所組成的陣營”。他認(rèn)為，五四運動起初“是共產(chǎn)主義的知識分子、革命的小資產(chǎn)階級知識分子和資產(chǎn)階級知識分子(他們是當(dāng)時運動中的右翼)三部分人的統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命運動”，在其后期，“不但是知識分子，而且有廣大的無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加，成了全國范圍的革命運動了”。其四，“五四運動是在當(dāng)時世界革命號召之下，是在俄國革命號召之下，是在列寧號召之下發(fā)生的。五四運動是當(dāng)時無產(chǎn)階級世界革命的一部分。五四運動時期雖然還沒有中國共產(chǎn)黨，但是已經(jīng)有了大批的贊成俄國革命的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子”。
1917年的俄國十月革命不僅給中國送來了馬克思列寧主義，而且還開辟了人類歷史新紀(jì)元———無產(chǎn)階級革命時代，在殖民地和半殖民地地區(qū)醞釀的資產(chǎn)階級民主革命也因此成為世界社會主義革命的一部分。一心想向西方尋求救國之路的中國人民，正是在一次又一次失敗的痛苦之中，在“為什么先生老是侵略學(xué)生”的疑惑之中，終于認(rèn)識到只有馬克思主義、只有俄國十月革命開辟的社會主義道路，才是拯救中華民族于水火的唯一正確的選擇。從青年時期就立志“改造中國與世界”的毛澤東，當(dāng)年就是從自己的切身感受中認(rèn)識到:“因俄式系諸路皆走不通了新發(fā)明的一條路，只此方法較之別的改造方法所含可能的性質(zhì)為多”，因而表示“我極贊成”。后來，他又對此歷史過程進(jìn)行了精辟的總結(jié):“災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新?！?
二、關(guān)于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的階級基礎(chǔ)
毛澤東從不否認(rèn)、反而明確指出:“中國共產(chǎn)黨是在列寧的號召之下組織起來的，是共產(chǎn)國際派人來幫助組織的，在中共第一次代表大會上就有國際代表到會?！蓖瑫r，他還認(rèn)為，“雖然有共產(chǎn)國際的幫助，但中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生及其發(fā)展，乃是由于中國本身有了覺悟的工人階級，中國工人階級自己創(chuàng)造了自己的黨———中國共產(chǎn)黨”。毛澤東十分注重對中國共產(chǎn)黨誕生的階級基礎(chǔ)和領(lǐng)導(dǎo)者問題的研究，早在延安時期就提出:“我們應(yīng)該把五四運動中工人的態(tài)度研究一下。那時罷工雖然沒有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，但其中總有領(lǐng)頭的人。在五四運動里面，起領(lǐng)導(dǎo)作用的是一些進(jìn)步的知識分子。大學(xué)教授雖然不上街，但是他們在其中奔走呼號，做了許多事情。陳獨秀是五四運動的總司令。現(xiàn)在還不是我們宣傳陳獨秀歷史的時候，將來我們修中國歷史，要講一講他的功勞。國民黨沒有在五四運動中起領(lǐng)導(dǎo)作用，它是站在旁邊的?！焙髞?，毛澤東在《論人民民主專政》中將此過程精確地概括為:“中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧主義，建立了中國共產(chǎn)黨。”
針對外界對中國共產(chǎn)黨是“盧布黨”的責(zé)難和對其產(chǎn)生的必然性的質(zhì)疑，毛澤東在1936年7月23日同美國記者斯諾(EdgarSnow)談話時曾鄭重指出:“中國共產(chǎn)黨僅僅是中國的一個政黨，在它的勝利中，它必須對全民族負(fù)責(zé)。絕不是為了俄國人民和第三國際的統(tǒng)治。為的僅僅是中國大眾的利益，只有與中國大眾的利益完全共同的地方，才可以說是‘服從’莫斯科的‘意志’。”毛澤東對斯諾坦言，假如有許多國家建立了蘇維埃政府，蘇維埃國際聯(lián)合的問題才有可能，“但是今天我們不能提供什么方式，這是一個尚未解決，不能提前解決的問題”，“這個世界聯(lián)盟要成功的話，必須各國依其民眾意志有加入或退出的權(quán)利，必須各國主權(quán)完整，絕非‘聽命’于莫斯科。共產(chǎn)主義者從未有別的想頭，‘莫斯科統(tǒng)治世界’的神話，只是法西斯和反革命者的發(fā)明罷了”。時隔三年，毛澤東第二次會見斯諾時再次指出，中國共產(chǎn)黨“從它誕生的一天起，它就是一個獨立的政黨，從來也沒有一天、半天、一小時或者一分鐘放棄過它的獨立性，從來也沒有向什么個人或什么集團(tuán)或什么黨派屈服過。要共產(chǎn)黨屈服，這大概是比上天還要困難些吧?”
毛澤東在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》一文中，集中闡述了中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)問題。他指出，“中國無產(chǎn)階級的發(fā)生和發(fā)展，不但是伴隨中國民族資產(chǎn)階級的發(fā)生和發(fā)展而來，而且是伴隨帝國主義在中國直接地經(jīng)營企業(yè)而來。所以，中國無產(chǎn)階級的很大一部分較之中國資產(chǎn)階級的年齡和資格更老些，因而它的社會力量和社會基礎(chǔ)也更廣大些?！彪m然當(dāng)時中國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人只有250萬～300萬，但城市小工業(yè)和手工業(yè)的雇傭勞動者和商店店員有1200萬，還有廣大的農(nóng)村的無產(chǎn)階級(即雇農(nóng))及其他城鄉(xiāng)無產(chǎn)者，并且中國的產(chǎn)業(yè)工人分布集中，主要分布在上海、廣州、武漢等大城市和最早開辟的通商口岸，這有利于工人階級的團(tuán)結(jié)和組織，有利于對工人階級進(jìn)行宣傳和發(fā)動，易于形成強大的政治力量，發(fā)揮戰(zhàn)斗的作用與威力。毛澤東認(rèn)為，中國無產(chǎn)階級除了一般無產(chǎn)階級的基本優(yōu)點，即與最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，富于組織性紀(jì)律性，沒有私人占有的生產(chǎn)資料以外，還有許多特殊的優(yōu)點?！暗谝?、中國無產(chǎn)階級身受三種壓迫(帝國主義的壓迫、資產(chǎn)階級的壓迫、封建勢力的壓迫)，而這些壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性，是世界各民族中少見的;因此，他們在革命斗爭中，比任何別的階級來得堅決和徹底。在殖民地半殖民地的中國，沒有歐洲那樣的社會改良主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所以除極少數(shù)的工賊之外，整個階級都是最革命的。第二、中國無產(chǎn)階級開始走上革命的舞臺，就在本階級的革命政黨———中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，成為中國社會里最有覺悟的階級。第三、由于破產(chǎn)農(nóng)民出身的成分占多數(shù)，中國無產(chǎn)階級和廣大的農(nóng)民有一種天然的聯(lián)系，便利于他們和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟?！?
毛澤東認(rèn)為:“中國工人階級，自第一次世界大戰(zhàn)以來，就開始以自覺的姿態(tài)，為中國的獨立、解放而斗爭?！彼赋?，五四運動以后，中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導(dǎo)者“已經(jīng)不是屬于中國資產(chǎn)階級，而是屬于中國無產(chǎn)階級了。這時，中國無產(chǎn)階級，由于自己的長成和俄國革命的影響，已經(jīng)迅速地變成了一個覺悟了的獨立的政治力量”。相對于共產(chǎn)國際派人幫助組織中國共產(chǎn)黨，毛澤東更看重的是馬克思主義思想的指引，所謂“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路———這就是結(jié)論。一九一九年，中國發(fā)生五四運動。一九二一年，中國共產(chǎn)黨成立”。
毛澤東認(rèn)定中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建是中國近代歷史發(fā)展的必然，是中華民族求獨立和億萬工農(nóng)大眾求解放之必須。他在新中國成立前夕坦陳:“從前我當(dāng)小學(xué)教員時，只是靠教書吃飯，沒有想到要搞共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨是后來因為人民需要才成立的?！?
三、關(guān)于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的過程
關(guān)于毛澤東本人由愛國主義者轉(zhuǎn)變?yōu)槊裰髦髁x者再到共產(chǎn)主義者的發(fā)展過程，在毛澤東與斯諾的談話記錄中有詳細(xì)記載，這里著重摘述他參加黨的一大前后的情況。其一，“1921年5月，我到上海出席共產(chǎn)黨成立大會”。在這里，雖然毛澤東把出發(fā)參會的時間記錯了，但他明確是“出席共產(chǎn)黨成立大會”，也就是說毛澤東認(rèn)為一大就是“共產(chǎn)黨成立大會”，這有助于厘清學(xué)術(shù)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨究竟是一大成立的還是一大之前已經(jīng)成立了的問題。事實上，毛澤東在1939年慶祝中國共產(chǎn)黨成立18周年時，也曾明確指出“中國共產(chǎn)黨于一九二一年成立”。其二，“在這個大會的組織工作中，起領(lǐng)導(dǎo)作用的是陳獨秀和李大釗，這兩人都是當(dāng)時中國知識界最出色的領(lǐng)導(dǎo)人”。這就是說，毛澤東作為當(dāng)事人認(rèn)定陳獨秀和李大釗雖然沒有參會，但他們是中共一大的組織者和領(lǐng)導(dǎo)人。其三，他在1936年就把一大稱為具有歷史意義的會議。其四，出席會議的“除了我以外，只有一個湖南人”，“其他出席會議的人有張國燾、包惠僧和周佛海等。我們總共是十二個人?！北娝苤?，學(xué)術(shù)界關(guān)于參加黨的一大的代表數(shù)有13人和12人的分歧，爭論的焦點是包惠僧究竟算不算正式代表，毛澤東的回憶既強調(diào)“總共是12個人”，但又把包惠僧明確在“其他出席會議的人”之列，這給我們留下研究的懸念。此外，毛澤東還向斯諾介紹了一大前后各省黨組織和中央機構(gòu)的一些情況，他指出，“同時在法國，許多勤工儉學(xué)的人也成立了中國共產(chǎn)黨組織，它幾乎是同中國國內(nèi)的組織同時建立起來的”，這為我們研究中國共產(chǎn)黨早期組織的分布，提供了重要的佐證。
毛澤東關(guān)于一大召開過程的另一次系統(tǒng)回憶，是1945年4月21日在黨的七大預(yù)備會議上的講話。他指出，“1921年，我們黨開第一次代表大會。在12個代表中，現(xiàn)在活著的還是共產(chǎn)黨員的(叛變了的如張國燾之流不算)，一個是陳潭秋，現(xiàn)在被國民黨關(guān)在新疆監(jiān)牢里，一個是董必武，現(xiàn)在飛到舊金山去了，我也是一個。12個代表中現(xiàn)在在南京當(dāng)漢奸的就有兩個，一個是周佛海，一個是陳公博。會是在7月間開的，我們現(xiàn)在定7月1日為黨的周年紀(jì)念日。本來是在上海開的，因為巡捕房要捉人，跑到浙江嘉興南湖，是在船上開的。發(fā)了宣言沒有?我不記得了……當(dāng)時陳獨秀沒有到會，他在廣東當(dāng)教育廳廳長。我們中國《莊子》上有句話說:‘其作始也簡，其將畢也必巨?！F(xiàn)在我們還沒有‘畢’，已經(jīng)很大?！堵?lián)共黨史》開卷第一頁第一行說，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是由馬克思主義的小組發(fā)展成為領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃聯(lián)邦的黨。我們也是由小組到建立黨，經(jīng)過根據(jù)地發(fā)展到全國，現(xiàn)在還是在根據(jù)地，還沒有到全國。我們開始的時候，也是很小的小組。這次大會發(fā)給我一張表，其中一項要填何人介紹入黨。我說我沒有介紹人。我們那時候就是自己搞的，知道的事也并不多，可謂年幼無知，不知世事。但是這以后24年就不得了，翻天覆地!整個世界也是翻天覆地的”。
這是毛澤東關(guān)于黨的一大最權(quán)威的一次回憶，除去尚不清楚陳潭秋已經(jīng)在新疆犧牲的一個細(xì)節(jié)外，其他信息都是準(zhǔn)確無誤的。這包括:黨的一大是七月間開的，“七一”是黨的周年紀(jì)念日;會議分為上海和嘉興南湖船上兩個階段;再次明確出席大會的是“12個代表”(后來他在《英勇斗爭的二十二年》一文中再次明確“我們中國共產(chǎn)黨在二十二年前舉行第一次代表大會，到會的只有十二個代表，現(xiàn)在卻已經(jīng)成了這樣的大政黨”);陳獨秀沒有參加一大，其原因是他在廣東任教育廳廳長(實際是教育行政委員會委員長)等。毛澤東這段對一大的回憶，引起學(xué)術(shù)界爭議的是“這次大會發(fā)給我一張表，其中一項要填何人介紹入黨。我說我沒有介紹人”這句話。有人把“這次大會”理解為一大，并作為湖南沒有黨的早期組織，毛澤東是在一大期間才入黨的證據(jù)。事實上毛澤東的這段回憶是在黨的七大預(yù)備會議上講的，他所說的“這次大會”是指七大。他特別強調(diào)，“我們開始的時候，也是很小的小組”，“我們也是由小組到建立黨，經(jīng)過根據(jù)地發(fā)展到全國”，他本人是小組時期的黨員，沒有介紹人，自己搞的。可資佐證的是1956年毛澤東親自填寫的八大代表出席證，在入黨時間一欄中，清晰明確地寫道“1920年”。此外，1936年秋在保安，他曾對斯諾說:“1920年冬天，我第一次在政治上把工人們組織起來了，在這次工作中我開始受到馬克思主義理論和俄國革命歷史的影響的指引?！边@兩則材料說明，毛澤東在七大預(yù)備會議上的這段話，恰好證明湖南的中國共產(chǎn)黨早期組織是存在的。
四、關(guān)于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的意義
莊子的“其作始也簡，其將畢也必巨”，常被毛澤東用來形容中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史意義，這可謂是最精準(zhǔn)的比喻了。1945年6月17日，毛澤東在中國革命死難烈士追悼大會上再次對莊子的這句話進(jìn)行闡釋。他說他經(jīng)常和一些同志講這句話，所謂“‘作始’就是開頭的時候，‘簡’就是很少，是簡略的，‘將畢’就是快結(jié)束的時候，‘巨’就是巨大、偉大。這可以用來說明是有生命力的東西，有生命力的國家，有生命力的人民群眾，有生命力的政黨”。作為黨的主要締造者，毛澤東在七大召開之際就一再感慨中國共產(chǎn)黨的發(fā)展“不得了，翻天覆地!”他后來指出，“我們黨在一九二一年成立的時候，只有幾十個黨員，也是少數(shù)人，可是這幾十個人代表了真理，代表了中國的命運”，“歷史上從來就是弱者戰(zhàn)勝強者”，我們“開頭是稀稀拉拉幾十個人的共產(chǎn)主義者的小組，現(xiàn)在也是領(lǐng)導(dǎo)著整個國家，領(lǐng)導(dǎo)著六億四千萬人口的大黨”，“自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了”，“中國就改變了方向，五千年的中國歷史就改變了方向”。
毛澤東認(rèn)為，“我們共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，同時又是最徹底的民族解放的先鋒隊”，“是中國人民的最忠實的代言人”。他深刻闡明中國共產(chǎn)黨的根本宗旨:“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點?！?
毛澤東指出，“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。他正視黨在成立之初存在理論準(zhǔn)備不足的缺陷，在回憶參加一大的情形時說道:“當(dāng)時對馬克思主義有多少，世界上的事如何辦，也還不甚了了。所謂代表，哪有同志們現(xiàn)在這樣高明，懂得這樣，懂得那樣。什么經(jīng)濟(jì)、文化、黨務(wù)、整風(fēng)等等，一樣也不曉得。當(dāng)時我就是這樣，其他人也差不多?！彼赋?，“我們的黨從它一開始，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨”，“但是馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)。”1941年5月19日，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中就指出:“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年?！彼牙碚撀?lián)系實際作為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，視為“共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志之一”。
毛澤東對中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就以民主集中制作為基本組織原則的歷史有切身的體會。一方面，“由于我們的國家是一個小生產(chǎn)的家長制占優(yōu)勢的國家，又在全國范圍內(nèi)至今還沒有民主生活，這種情況反映到我們黨內(nèi)，就產(chǎn)生了民主生活不足的現(xiàn)象”，因而“擴大黨內(nèi)民主，應(yīng)看作是鞏固黨和發(fā)展黨的必要的步驟，是使黨在偉大斗爭中生動活躍，勝任愉快，生長新的力量，突破戰(zhàn)爭難關(guān)的一個重要的武器”。另一方面，他把中國共產(chǎn)黨與資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級政黨進(jìn)行比較，指出，“無產(chǎn)階級是被壓迫的階級、手里沒有權(quán)力的階級，要從被壓迫的地位、沒有權(quán)力的地位求得解放，取得權(quán)力，非有嚴(yán)肅的紀(jì)律不可，必須堅持集中統(tǒng)一、思想一致、行動一致，保持黨的純潔性。這樣的黨，是自有政黨以來從未有過的模范黨派”。因此，他始終倡導(dǎo)民主與集中的統(tǒng)一，所謂“我們的目標(biāo)，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面，以利于社會主義革命和社會主義建設(shè)，較易于克服困難，較快地建設(shè)我國的現(xiàn)代工業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，黨和國家較為鞏固，較為能夠經(jīng)受風(fēng)險”。
毛澤東堅信，“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨”，“一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的、布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”，“一個有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨”，在她身上寄托著中華民族獨立、解放和富強的希望。他從對中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)的分析中得出結(jié)論:“半殖民地的中國的社會各階層和各種政治集團(tuán)中，只有無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨，才最沒有狹隘性和自私自利性，最有遠(yuǎn)大的政治眼光和最有組織性，而且也最能虛心地接受世界上先進(jìn)的無產(chǎn)階級及其政黨的經(jīng)驗而用之于自己的事業(yè)。因此，只有無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，克服農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的狹隘性，克服失業(yè)者群的破壞性，并且還能夠克服資產(chǎn)階級的動搖和不徹底性(如果共產(chǎn)黨的政策不犯錯誤的話)，而使革命和戰(zhàn)爭走上勝利的道路?！彼谄叽笊希羁炭偨Y(jié)中國革命兩次成功與兩次失敗以及領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭勝利的歷史經(jīng)驗，放眼未來，不容置疑地指出:“沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的。”
毛澤東畢生矢志于帶領(lǐng)中國人民趕上和超過世界先進(jìn)國家水平，為人類作出更大的貢獻(xiàn)。他在中國的社會主義建設(shè)事業(yè)剛剛經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折的1962年，仍然堅信“我們的社會主義制度優(yōu)勝于資本主義制度，我們的無產(chǎn)階級政黨———共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勝于資產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。資本主義需要三百多年才能發(fā)展到現(xiàn)在這樣的水平，我們肯定在幾十年內(nèi)，至多在一百多年內(nèi)，就可以趕上和超過它”。
在新中國誕生的前夜，毛澤東回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命28年的奮斗歷程，深刻地指出:“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！?
進(jìn)入新時代，在“我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)”的時刻，習(xí)近平總書記總攬近代中國的歷史變遷和世界局勢的風(fēng)云變幻，進(jìn)一步精辟地指出:“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局?！敝袊伯a(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，百年恰是風(fēng)華正茂。
（作者簡介：蔣建農(nóng)，華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）
（文章來源：《世界社會主義研究》2021年第7期）
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