首 頁 習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護傳承重要論述的實踐指向
習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護傳承工作的重要論述是習(xí)近平文化思想在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的系統(tǒng)闡發(fā)與具體表達，賦有“明體達用、體用貫通”的鮮明特征和理論品格，標(biāo)志著我們黨對新時代文化遺產(chǎn)保護傳承工作規(guī)律的認識達到新高度，是我們在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程上更好擔(dān)負起新時代所賦予的新文化使命、扎實推進中華民族現(xiàn)代文明和社會主義文化強國建設(shè)、持續(xù)推動人類文明交流互鑒的科學(xué)行動指南。
戰(zhàn)略定位：將文化遺產(chǎn)保護傳承置于文化強國建設(shè)全局統(tǒng)籌謀劃
完善文化遺產(chǎn)保護傳承的體制機制。習(xí)近平長期致力于加強與完善文化遺產(chǎn)保護、傳承與利用的總體規(guī)劃，不僅主導(dǎo)建立健全不可移動文物保護機制和歷史文化遺產(chǎn)資源資產(chǎn)管理制度，而且要求將文化遺產(chǎn)保護管理納入國土空間規(guī)劃編制，從而極大避免了基本建設(shè)工程給文化遺產(chǎn)造成損害。
加強文化遺產(chǎn)保護傳承的協(xié)同聯(lián)動。習(xí)近平尤其重視黨和政府在文化遺產(chǎn)保護傳承方面所承擔(dān)的重要職責(zé)，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取更多精神營養(yǎng)，而且“要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)”，明確提出要在科學(xué)研究、學(xué)習(xí)深造和研修交流等方面為歷史和考古工作者提供更多支持與幫助。此外，習(xí)近平突出強調(diào)社會力量在文化遺產(chǎn)保護過程中扮演的重要角色，強調(diào)“保護歷史文物是國家法律賦予每個人的責(zé)任”，要求全面激發(fā)廣大人民群眾投身文化遺產(chǎn)保護的積極性，依托相關(guān)科研院所打造專業(yè)化文化遺產(chǎn)保護人才隊伍，同時鼓勵和引導(dǎo)民間資本在政府主導(dǎo)下參與文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)。
推進文化遺產(chǎn)保護傳承法治進程。新時代以來，在習(xí)近平法治思想的正確指引下，我國已初步形成包括文物保護法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法等在內(nèi)的法律保障體系，國家和地方也分別圍繞“保什么”“誰來?！薄叭绾伪！钡汝P(guān)鍵問題出臺相應(yīng)的行政規(guī)章或規(guī)范文件，使文化遺產(chǎn)保護傳承的法治屏障愈發(fā)堅固。針對部分地方在文化遺產(chǎn)保護傳承工作中存在的保護對象不完整、保護修葺不到位以及建設(shè)性破壞屢戒不悛等問題，習(xí)近平強調(diào)，“對可能存在歷史文化遺存的土地，在依法完成考古調(diào)查、勘探、發(fā)掘前不得使用”，要求文化管理、文物保護和市場監(jiān)管等部門要在有法可依的基礎(chǔ)上“加強執(zhí)法督察，規(guī)范舉報流程，嚴(yán)厲打擊文物犯罪”。
實踐方略：推動文化遺產(chǎn)保護與利用方式創(chuàng)新
依托博物館保護和傳承中華文明。習(xí)近平一方面在各地考察調(diào)研時總會將考察博物館作為重要行程，另一方面反對在博物館建設(shè)時拋棄自身特色而片面追求形式上“大而全”的做法，要求“在展覽的同時高度重視修史修志，讓文物說話、把歷史智慧告訴人們”，堅持在以人民為中心推進博物館整體提升與改造，在對文化遺產(chǎn)價值內(nèi)涵的挖掘與闡釋中，不斷推出更多承載中華文化和中國精神的價值符號。
運用科學(xué)技術(shù)提高保護利用水平。習(xí)近平深刻把握信息化時代中國特色社會主義文化建設(shè)的發(fā)展機遇，不僅提出“要運用科學(xué)技術(shù)提供的新手段新工具，提高考古工作發(fā)現(xiàn)和分析能力”，而且要求“運用現(xiàn)代科技手段加強古籍典藏的保護修復(fù)和綜合利用”。虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、全息投影、智能交互等數(shù)字信息技術(shù)在為社會公眾與文化遺產(chǎn)“親密接觸”打通全新路徑的同時，也使文化遺產(chǎn)安全與公眾參觀需求間的矛盾得到有效化解，使人們得以在沉浸式體驗中感受那些兼具瑰麗和脆弱特點的文化遺產(chǎn)的魅力。
打造文化旅游深度融合發(fā)展格局。在科學(xué)保護的前提下推進文化遺產(chǎn)和旅游深度融合，充分拓展文化遺產(chǎn)的實踐空間與應(yīng)用場景，對于扎實做好文化遺產(chǎn)的高水平保護、促進旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展以及服務(wù)人民群眾高品質(zhì)生活意義非凡。習(xí)近平尤其注重依托當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)開發(fā)旅游資源，強調(diào)“要把歷史文化與現(xiàn)代文明融入旅游經(jīng)濟發(fā)展之中”。做好文化遺產(chǎn)保護是發(fā)展文化旅游事業(yè)的前提，習(xí)近平反對因過度追求商業(yè)化而將保護與發(fā)展對立起來的做法，強調(diào)要以改革的思路和創(chuàng)新的意識對旅游發(fā)展、特色經(jīng)營與古城保護進行統(tǒng)籌，在豐富與提升文化遺產(chǎn)旅游內(nèi)涵和品質(zhì)的基礎(chǔ)上“讓旅游成為人們感悟中華文化、增強文化自信的過程”。
強基固本：書寫中華文化遺產(chǎn)保護傳承新篇章
深入推進中華文明探源研究。作為具有重大社會政治意義的國家文化事業(yè)，中華文明探源等重大工程在幾代學(xué)者前赴后繼的努力下已取得諸多成績，不僅以科學(xué)分析方法實證著我國悠久綿長的人類史、文化史和文明史，也為推動世界文明起源與演進的研究工作提供了中國智慧和中國方案。我們需要更加堅定不移地站在歷史唯物主義立場上，著力以建設(shè)中國特色中國風(fēng)格中國氣派的考古學(xué)，破解歷史之謎和探索未知領(lǐng)域，在更好擔(dān)負新文化使命的過程中，扎實做好對中華文明歷史演進的研究與闡釋工作。
科學(xué)辯證對待歷史文化遺產(chǎn)。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是打破歷史虛無主義和文化虛無主義桎梏的有效舉措，習(xí)近平強調(diào)要在“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”的前提下古為今用、推陳出新，按照時代特點和現(xiàn)實要求拓展文化遺產(chǎn)的時代內(nèi)涵，賦予其現(xiàn)代表達形式，有力助推“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”美好愿景的實現(xiàn)。
持續(xù)拓展對外文明交流互鑒。新時代以來，在“多樣共存、互鑒共進、合作共享”理念指導(dǎo)下，我國充分利用廣泛參與多邊外交活動的契機積極倡導(dǎo)構(gòu)建全球文明對話合作網(wǎng)絡(luò)，著力在文化遺產(chǎn)領(lǐng)域加強同世界各國的交流與合作，使底蘊深厚和特色鮮明的中華文明優(yōu)秀成果得以向世界展現(xiàn)出開放包容與兼收并蓄的博大胸懷。
作為人類歷史上唯一沒有文明斷代的民族，中華民族選擇了一條不同于西方國家的文明發(fā)展道路，正因如此，歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明才得以為中華民族的永續(xù)發(fā)展提供用之不竭的文化滋養(yǎng)。多元一體的中華文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展，為后世留下浩如煙海的文化遺產(chǎn)，而傳之不朽的文化遺產(chǎn)則在實證中華文明歷史發(fā)展脈絡(luò)的同時，也為充盈人類文明寶庫作出重大貢獻。習(xí)近平以馬克思主義政治家、思想家和戰(zhàn)略家的政治智慧、歷史自信和使命擔(dān)當(dāng)，將中華優(yōu)秀文明資源與馬克思主義立場、觀點和方法緊密結(jié)合，把文化遺產(chǎn)保護傳承工作置于推進建設(shè)中國特色社會主義文化和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局中深思長計，為新時代文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承注入源源不斷的真理力量、思想力量和實踐力量。
（原文刊載于《毛澤東鄧小平理論研究》2024年第5期，原題《習(xí)近平關(guān)于文化遺產(chǎn)保護傳承重要論述探析》，作者系吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
（姜曉磊/摘編）
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