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高占年（1865—1900），祖籍山西省岢嵐縣，生于包頭市薩拉齊二十四頃地鄉(xiāng)二道壕村。自幼酷愛武術，練就一身硬功夫。成年后，身材魁梧，膂力過人，曾與村人打賭用一只胳膊抬起一碾場碌碡。

清光緒六年（1880），比利時圣母圣心會傳教士在二十四頃地一帶，以傳教為名，利用多種手段霸占周圍土地，誘騙和強迫村民信教。不過數(shù)年，該地便成為教務最發(fā)達的地區(qū)。光緒二十四年（1898），西南蒙古教區(qū)主教府從三盛公遷來二十四頃地。在主教韓默理（荷蘭籍）的操縱下，更加瘋狂地掠奪土地，欺壓百姓。

對于外國教士的胡作非為，高占年無比痛恨。距二十四頃地10公里的二道壕、興義樓一帶，教會土地與教外蒙古族、漢族人的土地插花為界。教外人常因人或牲畜踩踏教會的地或走了教會修的路而遭處罰。為此，高占年帶領二道壕村民專門修了一條便道。一次，高占年看見教會的馬車在他們修的便道上行駛，頓時怒不可遏，飛步過去，將教會馬車掀進路邊的壕溝里。

清光緒二十六年（1900）春天，二十四頃地主教串通準格爾旗王府，強行購買與高占年鄰村鄰地的張貴圈子。地主張貴寡婦不賣，教會口出狂言：“張貴圈子賣給我們，我們要種地養(yǎng)場，不賣給我們，我們也要種地養(yǎng)場。”高占年挺身而出，義正詞嚴地斥責：“人家張寡婦不賣這塊地，你們?yōu)槭裁匆脖浦I？再說房盡鄰，地盡畔，我的地與張貴圈子緊挨著，要賣，輪我買，也輪不到你們。”教會霸道地說：“張貴圈子這塊地，我們買定了！”

事情僵持到如此地步，高占年估計教會不會善罷甘休，就與其弟及村民商量對策，雇用了十幾個精通武術的外地“把式匠”，籌集一些武器，準備迎擊來犯者。教會也料到高占年不會屈服，經(jīng)常派出偵探偵查高占年的動靜，一時沒敢輕舉妄動。兩三個月后，那些雇來的“把式匠”每天要吃肉喝酒抽大煙，高占年他們力不從心，漸漸供養(yǎng)不起，不得不把“把式匠”辭退。教會得知這一情況后，立即用高酬把這些“把式匠”收買下來，充當對付高占年的打手。

這年4月下旬的一天，在主教韓默理策劃唆使下，由賈明遠、吳興國兩名年輕外國傳教士和會長石宗、傳教先生任喜才率領教會武裝人員、“把式匠”以及教徒3000余人，拿著武器，扛著犁、耬、耙、鍬，拉著牲畜，趕著車，氣勢洶洶地進發(fā)，將興義樓團團包圍起來，發(fā)起進攻。面對猖狂的教會勢力，高占年等人毫不畏懼，英勇抵抗。高占年憑著一身好武功，揮舞一根白臘桿，猛打猛沖，所向披靡。他曾三次殺出重圍，又三次殺進重圍，去解救被圍困的弟兄和村民。當他第三次殺進重圍時，白臘桿被敵人的刀劍削得只剩下1米來長，但他仍然奮力拼殺?？吹街車鷽]有鄉(xiāng)親，才縱身躍上屋頂，正準備再次往外沖殺時，旁邊一個人朝他喊道：“高占年，你走呀？不管你的弟兄和鄉(xiāng)親啦？”高占年回身朝那人指的方向望去，只見高根小、高五小、潑登等人被敵人捉住，立刻又從房上跳下，揮舞白臘桿去解救親人。敵人蜂擁而來，將高占年團團圍住，他左沖右突，不注意被松開的腰帶絆倒，跌進窖洞里，敵人用撓鉤將他抓獲。敵人凌辱高占年，他大義凜然地斥罵外國教士：“爺爺今年36歲，再過36年又是這么大！爺死了也要倒你們的羊（洋）肚子，喝你們的羊（洋）雜碎！”兇殘的敵人將高占年舌頭割掉，石宗、任喜才等親手把砬砘綁在他身上，拋進黃河。同時被拋進黃河的還有高根小、高五小、潑登、鄔義五等8人。

高占年等9人被外國教士殺害的消息很快傳遍土默川。被害者家屬和廣大蒙漢人民紛紛要求清政府懲辦殺人兇手，但主教韓默理無視中國人民的正義要求，將兇犯窩藏起來，拒不交出。官司一直打到清朝最高統(tǒng)治者那里，清光緒皇帝感到“剿抗兩難”，未作任何處理。

面對帝國主義傳教士的侵略行徑和清政府的軟弱無能，土默川廣大蒙漢人民被激怒了。當年夏天，他們組織專門打擊帝國主義侵略勢力的義和團。農歷六月二十四日，義和團高呼著“為高占年報仇！”“為死難者報仇！”奮勇向前，攻破二十四頃地主教府，活捉韓默理、石宗、任喜才等兇犯，在托克托縣處決，為高占年等反帝勇士報仇雪恨，大長民眾反帝斗爭的士氣。