首 頁 千年咫尺，聲韻悠長
馬頭琴非遺
你聽過草原深處的蒼涼之音嗎？是奔騰的馬蹄、呼嘯的狂風(fēng)，是蜿蜒的河流、遼闊的大漠，是平野盡頭的江入荒流，是風(fēng)雨之間的鐵馬冰河。
琴弓與琴弦相碰撞，傾瀉而出的，是靈魂深處的歌聲，帶著無邊無際的自由，送來藍(lán)天綠草、白云清風(fēng)。
這便是馬頭琴，從千百年間的游牧生活中誕生，被水草豐美的草原哺育，成為內(nèi)蒙古最具代表性的樂器。
馬頭琴蒙古語稱作“莫林胡爾”，是一種飾以馬頭的二弦琴。七個多世紀(jì)以來，這種樂器在草原文化中扮演著舉足輕重的角色。據(jù)文字記載，琴柄上裝飾著馬頭的弦樂器在13—14世紀(jì)就已經(jīng)出現(xiàn)。
馬頭琴的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身的器樂功能，它是慶典儀式和日常生活的重要組成部分。馬頭琴琴箱中空，梯形，長柄無箍，頂端飾以雕刻的馬頭，馬頭下方兩側(cè)各插一根弦軸。琴箱上面通常覆蓋著獸皮，琴弦和弓毛均用馬尾做成。
馬頭琴設(shè)計看似簡單，發(fā)出的聲音卻非常豐富，有著驚人的表現(xiàn)力。通常的演奏技法是右手“推拉”琴弓，左手變換各種復(fù)雜指法，如揉弦、彈、撥、滑音等，滑音為借鑒中國民樂技巧而來。馬頭琴的演奏形式有獨奏也有合奏，還能為舞蹈、長調(diào)或各種盛會伴奏。
馬頭琴的傳統(tǒng)曲目多從民歌中演化而來，可分為五類：1.原生民歌，如《朱色戀》《八雅鈴》；2.英雄史詩曲牌，如《奔馬調(diào)》《打仗調(diào)》；3.馬步調(diào)，即表現(xiàn)馬形象的曲調(diào)；4.從民歌發(fā)展而來的琴曲，如《荷銀花》《莫德烈》等；5.漢族古老曲調(diào)，如《普安咒》《柳青娘》等。
由于主調(diào)和泛音同時出現(xiàn)，馬頭琴音樂曾經(jīng)難用正式的記譜法記譜，傳統(tǒng)音樂和演奏技法一度由師傅向徒弟口傳心授，世代相傳。伴隨著馬頭琴演奏的逐漸規(guī)范化、系統(tǒng)化，如今的馬頭琴演奏多使用五線譜或簡譜。
在內(nèi)蒙古的草原上，流傳著這樣一個凄美的傳說。察哈爾草原上生活一個名叫蘇和的年輕人，一天夜里，他救下一匹白色的小馬駒。在他的精心照料下，小馬漸漸長大，成為一匹不可多得的良駒。
白馬不僅幫助蘇和保護羊群，更是在一場王爺舉辦的賽馬招親中拔得頭籌。但是，比賽結(jié)束后，王爺發(fā)現(xiàn)蘇和只是一個小牧民，于是絕口不提招親之事，反而命人將他毆打昏迷，強占了白馬。蘇和回到家中，以為就此失去了白馬。
一個夜晚，正當(dāng)蘇和準(zhǔn)備休息時，一陣急切的敲門聲吵醒了他，打開門一看，是傷痕累累的白馬。原來，王爺想要在宴會上炫耀新得來的白馬，卻被掀翻在地，氣急敗壞之下，下令射殺白馬。白馬冒著箭雨，拼盡最后的力氣跑回家中，最終死在了最親愛的主人面前。
蘇和悲痛欲絕，幾夜不能入眠。支撐不住的時候，他似乎看見白馬回到了他的身邊，讓他用它的筋骨做一把琴。醒來后，蘇和用馬的筋骨和尾巴認(rèn)認(rèn)真真地做了一把琴。每當(dāng)他拉響這把琴，悠揚美妙的琴聲便成了草原上牧民的慰藉，讓他們忘掉疲勞，流連在琴聲之間。這把琴，也成為了草原、駿馬與牧人聯(lián)結(jié)的象征。
很多人都知道馬頭琴傳統(tǒng)音樂是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是，卻很少有人知道馬頭琴制作也是一項非遺技藝。
馬頭琴由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴碼、琴弦和琴弓構(gòu)成。共鳴箱呈正梯形，琴箱框板多由烏木、紅木或桑木等硬雜木制成，上下兩框板的中央開有裝入琴弦的共鳴箱，板面上開有出音孔，背面蒙松木薄板，上面繪有精美圖案，面板使用桐木或柏松制成。
馬頭琴的琴頭、琴桿多用一整段優(yōu)質(zhì)木料制作，琴桿用色木，指板用紅木或烏木制成，大者全長124厘米、小者全長70厘米。琴頭呈方柱形，頂端向前彎曲，造型為雕刻精美的馬頭。弦槽后開，多有槽蓋，兩側(cè)橫置兩個弦軸（左右各一），皮面中央置木制橋形琴馬，琴弓現(xiàn)多使用木料制作弓桿，兩端拴以馬尾為弓毛拉弦，張兩條馬尾弦。
馬頭琴的琴弦很特別，它是用幾十根長馬尾合成，兩端用絲弦結(jié)住，系在琴上。用馬尾弓摩擦馬尾弦，發(fā)出的聲音甘美、渾厚，特別動聽，在中外拉弦樂器中都極為獨特。
馬頭琴蒼涼悠揚的琴聲，響徹遼闊草原的上空，訴說著這片古老土地上金戈鐵馬的愛恨情懷，也傳達(dá)著草原人民心靈深處的喜悅憂傷。馬頭琴就像內(nèi)蒙古孤獨沉穩(wěn)的老者，蒼涼而悠長的琴聲仿佛牧人的喃喃自語。
琴聲響起，千年的時光仿佛化作咫尺，似遠(yuǎn)似近的悠揚之聲，訴說著這片古老土地的傳奇。
當(dāng)前位置：
