首 頁 內(nèi)蒙古史前考古的空前大發(fā)現(xiàn)——科爾沁哈民忙哈史前聚落遺址
哈民忙哈遺址地處內(nèi)蒙古科左中旗舍伯吐鎮(zhèn)東南約15公里，南距通遼市區(qū)40公里。這里南望通遼市西遼河，北靠新開河，是大興安嶺東南邊緣，松遼平原西端，科爾沁草原的腹地。遺址在一片相對(duì)低洼平坦的林網(wǎng)帶北部，被掩埋在一米厚的風(fēng)積沙層下面，遺址總面積達(dá)17萬多平方米。2010年5月至9月，為配合通（遼）——霍（林河）鐵路復(fù)線建設(shè)，內(nèi)蒙古文物考古研究所會(huì)同通遼市科左中旗文物管理所組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)鐵路沿線進(jìn)行了文物調(diào)查，期間發(fā)現(xiàn)了正在被盜掘的哈民忙哈遺址，后經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，內(nèi)蒙古文物考古研究所聯(lián)合吉林大學(xué)邊疆考古研究中心對(duì)哈民忙哈遺址進(jìn)行了大面積有計(jì)劃的考古發(fā)掘工作。經(jīng)過兩年的考古發(fā)掘，共清理出房址43座，墓葬6座，灰坑33座，環(huán)壕1條，清理面積達(dá)4000余平米。出土了大量珍貴遺物近千件。特別重要的是在7座房屋遺跡中發(fā)現(xiàn)了完整的房屋頂部木質(zhì)結(jié)構(gòu)，完整再現(xiàn)了新石器時(shí)代半地穴式房屋的構(gòu)筑框架，這在全國(guó)尚屬首次。另外在幾座房址當(dāng)中還發(fā)現(xiàn)凌亂堆棄的大量人骨遺骸，有一座房址內(nèi)多達(dá)97具，反映了當(dāng)時(shí)部落戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)場(chǎng)景，對(duì)于進(jìn)一步研究新石器時(shí)代當(dāng)?shù)卦季用竦纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)、政治關(guān)系以及生活方式提供了極為重要的實(shí)物資料，具有重大的研究?jī)r(jià)值。
經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，哈民忙哈遺址房屋居址平面成排或成組分布，一般呈東北—西南走向，門道朝向一致，為東南向，排列比較整齊。房址都是半地穴式，平面呈“凸”字形，有長(zhǎng)方形門道和圓形灶坑。面積多在10~40平方米不等。穴壁存高0.1~0.9米。門道多呈長(zhǎng)方形，門向集中在130°~140°之間。灶坑位于居室中部偏南，平面多為圓形，斜壁平底，內(nèi)部包含大量的灰燼和獸骨渣。居住面及四壁多經(jīng)過燒烤，呈紅褐色，居住面局部發(fā)現(xiàn)柱洞。居住面上普遍散布有遺物，包括生活用具、生產(chǎn)工具以及裝飾品等。生活用具多為陶制品，如罐、壺、盆、缽等盛儲(chǔ)器。生產(chǎn)工具一般常見有石制品，如磨盤、磨棒、斧、錛、鑿、杵、鋤及球等實(shí)用器。裝飾品多見骨、蚌器和玉器。
其中有7座房屋因火燒后完整或局部的保存了房屋頂部的木質(zhì)構(gòu)架結(jié)構(gòu)痕跡。清晰地顯現(xiàn)了房屋頂部的原始形狀?？脊徘謇斫Y(jié)果顯示，屋頂是由柱、檁、椽等呈層捆綁、咬合形成坡狀的爬梁式屋頂。此外，還有3座房址頗為奇特，房?jī)?nèi)出土有大量人骨遺骸，其現(xiàn)象極其慘烈，可能是瘟疫造成的大量人員死亡，導(dǎo)致集中棄尸或拋尸，遺骸呈現(xiàn)出凌亂、破損和焚燒等跡象。其中40號(hào)房址內(nèi)可辨識(shí)不少于97具人骨遺骸，骨骸部分有火燒痕跡。散亂的骨骸跡象說明埋葬過程的倉(cāng)促與簡(jiǎn)單。展示了遙遠(yuǎn)的史前年代這里的一場(chǎng)殺戮或瘟疫，經(jīng)鑒定發(fā)現(xiàn)房址內(nèi)尸骸多為女性和兒童，男女比例明顯失衡，這對(duì)解釋聚落的廢棄原因有巨大意義。
遠(yuǎn)古時(shí)代的社會(huì)形態(tài)及其制度，是可以通過一些物質(zhì)遺存的形式反映出來，作為靈魂歸宿的居所，古人的墓葬通?？梢岳斫鉃楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的縮影。墓葬的分部與布局、墓葬的排列與走向等，從這些對(duì)應(yīng)狀況可以看出家族或家庭的一些構(gòu)成情況。哈民忙哈遺址發(fā)現(xiàn)的墓葬有6座散布于房址之間。除3號(hào)墓葬發(fā)現(xiàn)于11號(hào)房址內(nèi)，其它墓葬都有墓壙。6號(hào)墓葬為圓形土坑豎穴墓，其余的均為長(zhǎng)方形土坑豎穴墓，墓穴較短淺。6號(hào)墓葬為三人仰身屈肢葬，余下墓葬都是單人仰身疊肢葬。
古人用于儲(chǔ)藏的窖穴、取土形成的坑穴或填埋垃圾的坑洞等，廢棄后我們稱之為“灰坑”?；铱觾?nèi)包含的遺物，往往被我們用于解釋古代人類活動(dòng)最直接、最有說服力的“物證”。哈民忙哈遺址清理出土的灰坑較少，其平面形狀呈圓形、橢圓形、圓角方形和不規(guī)則形。坑體多為平底和圜底?；铱觾?nèi)出土遺物較少，僅見陶片、動(dòng)物骨骼和蚌殼等。
用墻圍裹起來的人類居址，我們叫它城，用壕溝圍裹起來的人類居址我們叫它“聚落”。 哈民忙哈遺址就是用壕溝圍裹起來的聚落遺址，環(huán)壕就是封閉起來的壕溝。世界范圍內(nèi)，城大約出現(xiàn)在距今5000年前，壕溝或環(huán)壕則出現(xiàn)于9000年前，其功能就是防御。經(jīng)過鉆探結(jié)合打探溝等方法初步確定了哈民忙哈遺址北區(qū)的環(huán)壕走勢(shì)和形狀。哈民忙哈遺址北區(qū)環(huán)壕為東西長(zhǎng)350、南北寬270米，呈橢圓形封閉狀的聚落環(huán)壕。壕溝內(nèi)填土為疏松的黑褐色花斑土，包含少量陶片、動(dòng)物骨骼、蚌殼及人骨等。
最早作為盛器出現(xiàn)的陶器，是史前人類生活中最常使用的物品，與人們的日常生活息息相關(guān)。陶器易于制作也易于破損，這一特性使生活在不同區(qū)域，具有不同文化面貌的族群、部落都可以生產(chǎn)制作陶器，并延續(xù)不斷。這些看似普通的陶器因?yàn)槌休d了史前人類不同的文化精神內(nèi)涵，成為今天人們認(rèn)識(shí)和區(qū)別不同區(qū)域、不同文化面貌史前文化的最佳手段。哈民忙哈遺址也不例外，其出土的大量陶器是考古人員破解哈民忙哈遺址謎團(tuán)，解讀史前文化的一把最好的鑰匙。
哈民忙哈遺址出土的陶器最主要的器型有以麻點(diǎn)紋為特色的筒形罐、壺、缽、盆等，多數(shù)成組出現(xiàn)。此外還有少量的丫形器、陶餅、彩陶片等。陶質(zhì)絕大多數(shù)為砂質(zhì)陶，還有少量的泥質(zhì)陶和夾砂陶。泥質(zhì)陶和夾砂陶的發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少，皆為陶片，陶質(zhì)堅(jiān)硬。此外，泥質(zhì)紅陶還見有少量的彩陶片，所見紋飾有橫向條形黑彩紋和弧線對(duì)頂三角黑彩紋。
哈民忙哈遺址發(fā)現(xiàn)的石器多為石質(zhì)工具。制法以琢制和磨制為主。器類有磨盤、磨棒、餅、斧、錛、鑿、砍砸器、環(huán)狀器、杵、鏃、葉等。從石器的巖性看，主要有石英石、石英砂巖、鞍山巖、硅質(zhì)灰?guī)r、燧石、瑪瑙、玉料等。根據(jù)生產(chǎn)工具的組合關(guān)系看，哈民忙哈遺址的先民們，應(yīng)該從事以農(nóng)耕為主，兼具有捕撈和狩獵輔助的經(jīng)濟(jì)模式。
骨角蚌器除了用于生產(chǎn)工具，多數(shù)制作成裝飾品，由于這類物質(zhì)是有機(jī)質(zhì)，保存下來的數(shù)量通常不很多。此外這類物質(zhì)還可以為我們提供一些環(huán)境、氣候等方面的信息。一般多見器形有錐、針、鏃、匕、刀及墜飾。
7000年前就成為人類精神生活中不可或缺的奢侈品——玉器，在哈民忙哈遺址中也被發(fā)現(xiàn)。哈民忙哈遺址玉器見于個(gè)別房址內(nèi)，種類有玉璧、玉環(huán)、玉鉞、玉墜飾等，出土玉器質(zhì)感溫潤(rùn)、造型精美。玉器通常也被認(rèn)為是通天理地、曉諭鬼神的唯一載體。這對(duì)于解釋古代人類生活習(xí)俗、審美情趣以及宗教信仰提供了重要的實(shí)物資料。
哈民忙哈遺址距今約6000年至5000年之間，規(guī)模之大、保存之好、現(xiàn)象之復(fù)雜奇特、出土遺物之豐富在整個(gè)東北亞地區(qū)的史前考古中都極其罕見，尤其是罕見的房屋結(jié)構(gòu)、房址內(nèi)大量凌亂人骨、有自身特點(diǎn)的麻點(diǎn)紋陶器、種類繁多的石、骨角蚌器、精美玉器的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究新石器時(shí)期的房屋結(jié)構(gòu)、生活習(xí)俗、制陶工藝等提供了非常重要的實(shí)物資料。哈民忙哈遺址考古發(fā)掘的重大發(fā)現(xiàn)主要有以下幾各方面：
其一，房屋居址成排或成組分布、規(guī)整統(tǒng)一的在空間布局，屬于完整的史前聚落形態(tài)，對(duì)于正確揭示東北地區(qū)史前人類的居住環(huán)境及其居住方式有著不可多得的標(biāo)識(shí)作用。由此可以探究古代社會(huì)人類群體之間的種群關(guān)系，最大限度地復(fù)原古代社會(huì)氏族、部落或家族之間的結(jié)構(gòu)與形態(tài)，內(nèi)部等級(jí)的構(gòu)成、財(cái)產(chǎn)的占有以及家庭和婚姻的狀況等，甚至通過對(duì)出土物品的分類和統(tǒng)計(jì)還可以較為準(zhǔn)確地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)與生活畫面。豐富的出土遺物，反映聚落廢棄時(shí)間的突然性，有助于還原歷史的真實(shí)狀態(tài)。譬如像戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫等的忽然降臨，令人猝不及防的地震、洪水等。保存如此完整的聚落形態(tài)和遺物，在東北地區(qū)乃至國(guó)內(nèi)都是極為少見的，這對(duì)史前聚落遺址的研究意義及其重大。
其二，保存較好的房屋木質(zhì)結(jié)構(gòu)痕跡，是在我國(guó)甚至世界范圍內(nèi)第一次在史前時(shí)期的聚落遺址中發(fā)現(xiàn)，清理出房頂?shù)牧杭芙Y(jié)構(gòu)，對(duì)于復(fù)原史前房屋的建筑方式提供了極為重要的形象依據(jù)，堪稱史前建筑史上的空前發(fā)現(xiàn)。
其三，房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量人為拋棄的人類遺骸，真實(shí)地反映了古代部落或民族之間的復(fù)雜關(guān)系，或?yàn)榉N族仇殺，或?yàn)椴柯鋺?zhàn)爭(zhēng)，或?yàn)樽匀粸?zāi)害。經(jīng)專家現(xiàn)場(chǎng)鑒定，堆棄的人骨多為婦女和兒童，可以由此推斷，當(dāng)青壯年男性外出狩獵或者征戰(zhàn)，聚落內(nèi)的婦女兒童便成為一場(chǎng)突然降臨災(zāi)難的犧牲品。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于解釋聚落的廢棄原因具有重大的意義。
其四，發(fā)現(xiàn)了玉璧、玉環(huán)、玉鉞、玉墜等多種精美玉器，部分玉器的器形與遼西地區(qū)紅山文化的同類器十分接近，這對(duì)于進(jìn)一步探討新石器時(shí)代考古學(xué)諸文化之間的關(guān)系具有重大的意義。
其五，哈民忙哈遺址的考古發(fā)掘，添補(bǔ)了中國(guó)東北地區(qū)新石器時(shí)代考古學(xué)文化的空白。哈民忙哈遺址的發(fā)掘，使我們首次了解該類遺存的房址、灰坑分布狀況，并發(fā)現(xiàn)其陶器的完整器型和陶、石、骨、蚌質(zhì)制品的器物組合關(guān)系，遺存所反映的文化面貌是一種全新的考古學(xué)文化遺存。這類遺存的文化中心大體分部在中國(guó)東北的科爾沁沙地地區(qū)，年代與紅山文化相當(dāng)。所以，哈民忙哈遺址的考古發(fā)掘，健全了中國(guó)東北地區(qū)考古學(xué)文化的譜系與序列，極大地豐富了草原文化。
（內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所）
來源：《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》 2011年11月10日
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