首 頁 內(nèi)蒙古地區(qū)的私塾與義學(xué)
私塾
歸綏地區(qū)的私塾究竟起于何時，多到何種程度，已無從查考。但舊時城里召廟、農(nóng)村大廟以及富紳家庭，都設(shè)有私塾，近代學(xué)校出現(xiàn)后，也有私塾存在。私塾就其組織形式與授課時間而言，有“專館”、“散館”、“冬學(xué)”之分；就其所授內(nèi)容和程序而言，有“經(jīng)館”、“蒙館”之分?！皩ｐ^”也稱家塾，多為紳商富戶延聘經(jīng)師在家設(shè)館教授其子弟，“東家”除為經(jīng)師提供膳宿條件外，還付給“束修”?！吧^”是有點文化的人利用寺廟空房設(shè)館招生，收取“束修”，作為職業(yè)?！笆蕖苯痤~，由組館者、塾師、東家或?qū)W生家長共同商定。物價穩(wěn)定，以貨幣為“束修”；物價浮動時，以實物（糧食）為“束修”。若只在冬季農(nóng)閑時設(shè)館授課的，則稱“冬學(xué)”?！吧^”常以一年為期，入學(xué)者一般為小康人家子弟。每館學(xué)生，多者十余人，少者三五人?！懊绅^”屬啟蒙性質(zhì)，以識字為主，教授內(nèi)容為《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，較高者則授以《論語》、《孟子》等書，一般只讀不講，除了背、讀以外，則是“描紅”（初學(xué)寫字）、“臨帖”，偶爾作“屬對”練習(xí)?！敖?jīng)館”屬于高級私塾，為數(shù)很少，教授內(nèi)容主要是講經(jīng)義，叫做“開講”，同時開始起筆練習(xí)作八股文?？婆e廢止以后，則練習(xí)時文。此外還教授《古文觀止》、《昭明文選》以及詩詞等；書法也是課讀的內(nèi)容之一。
義學(xué)
官員、富紳捐資或由地方集資興辦的免費學(xué)塾，稱為義學(xué)，具有“公益”和“慈善”事業(yè)性質(zhì)。義學(xué)的興辦晚于私塾，常因經(jīng)費不繼，時斷時續(xù)?！督椷h(yuǎn)通志稿》載，早在乾隆六年（1741年）設(shè)置歸綏兵備道不久，官紳曾向清廷奏請建立古豐義學(xué)。后因“久廢不舉”，嘉慶八年（1803年），才又在歸綏道署后院重建古豐義學(xué)，取生徒30名，延聘塾師主講。嘉慶十七年（1812年）十月，義學(xué)遷往范家院，租賃民房授課。道光二十五年（1845年）十月，又遷至舊城楊家巷路北一所房院。光緒三年（1877年），義學(xué)地址改建文廟，義學(xué)移至偏院。同年，在歸化城東、城南、城西、城北各建義學(xué)一所，規(guī)模及具體地址均已無從查考。撥銀14000兩，發(fā)商生息，作為義學(xué)經(jīng)費。
義學(xué)所授課程與后來的書院相仿，與對兒童進(jìn)行啟蒙教育私塾略有不同。后來書院建立，義學(xué)也逐漸成為私塾。
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