廟子溝遺址位于今烏蘭察布市察哈爾右翼前旗的廟子溝,地處黃旗海南岸的丘陵臺地上,屬仰韶晚期階段的遺存。
根據(jù)考古學(xué)界研究,與廟子溝文化基本屬于同一階段而又分布于不同區(qū)域的遺存,還有鄂爾多斯東部的“海生不浪文化”和阿善二期遺存。而廟子溝遺址則是自治區(qū)中南部地區(qū)同類遺址中“發(fā)掘面積最大,遺跡保存最完整,出土遺物最為豐富的遺址”。其年代距今大約5000—5500年。距離廟子溝遺址西大約8公里的土貴烏拉鎮(zhèn)溝口子村南,有與廟子溝文化類型的特征和年代基本屬于同一階段的大壩溝文化。這兩處遺址在1985—1988年期間發(fā)掘。
廟子溝遺址以及距其較近的大壩溝遺址中,都有布局比較規(guī)則的半地穴式房屋,屋內(nèi)有坑灶。房子周圍都有窖穴,同時也發(fā)現(xiàn)部分墓葬。遺址中出土石器、陶器較多,也有一定數(shù)量的骨器。種類有石刀、石斧、石鏟、石鑿、石磨盤、磨棒、石紡輪、石環(huán)、石球、石錛、砍砸器、盤狀器等;較為典型的器物有“斷面呈橢圓形的窄首寬刃石斧、雙孔或兩側(cè)缺口刀、梯形小石錛、月牙形磨棒、橢圓形凹體磨盤、臺體狀凹形器、嵌石刃骨刀和骨制亞形器等”。骨器有骨刀、劍、錐、簪、匕等;陶器一般為手制,有繩紋和磨光者較多,器形主要是小口雙耳罐、折沿夾砂罐、劍口鼓腹缽、直口折腹缽、平唇斂口夾砂罐等。值得注意的是,幾乎每座房屋中都有一定數(shù)量的生產(chǎn)工具或生活用具,并有成人男女和小孩合葬的情況。這在一定程度上反映了當(dāng)時已經(jīng)有家庭的存在,明顯帶有偶婚制特點(diǎn)。遺址中還發(fā)現(xiàn)較多的牛、羊、豬、狗以及鹿、狍、獐、虎、野山羊等動物骨骼,說明這里的人們已經(jīng)進(jìn)入了擁有家庭的定居生活。原始農(nóng)業(yè)已成為主要生產(chǎn)內(nèi)容。而一定數(shù)量的家庭飼養(yǎng)業(yè)也已經(jīng)出現(xiàn),狩獵業(yè)也是重要的生產(chǎn)部門。
與廟子溝同類的遺存在自治區(qū)中南部許多地區(qū)都有發(fā)現(xiàn),如呼和浩特市、包頭市、鄂爾多斯市等。
廟子溝遺址位于今烏蘭察布市察哈爾右翼前旗的廟子溝,地處黃旗海南岸的丘陵臺地上,屬仰韶晚期階段的遺存。
根據(jù)考古學(xué)界研究,與廟子溝文化基本屬于同一階段而又分布于不同區(qū)域的遺存,還有鄂爾多斯東部的“海生不浪文化”和阿善二期遺存。而廟子溝遺址則是自治區(qū)中南部地區(qū)同類遺址中“發(fā)掘面積最大,遺跡保存最完整,出土遺物最為豐富的遺址”。其年代距今大約5000—5500年。距離廟子溝遺址西大約8公里的土貴烏拉鎮(zhèn)溝口子村南,有與廟子溝文化類型的特征和年代基本屬于同一階段的大壩溝文化。這兩處遺址在1985—1988年期間發(fā)掘。
廟子溝遺址以及距其較近的大壩溝遺址中,都有布局比較規(guī)則的半地穴式房屋,屋內(nèi)有坑灶。房子周圍都有窖穴,同時也發(fā)現(xiàn)部分墓葬。遺址中出土石器、陶器較多,也有一定數(shù)量的骨器。種類有石刀、石斧、石鏟、石鑿、石磨盤、磨棒、石紡輪、石環(huán)、石球、石錛、砍砸器、盤狀器等;較為典型的器物有“斷面呈橢圓形的窄首寬刃石斧、雙孔或兩側(cè)缺口刀、梯形小石錛、月牙形磨棒、橢圓形凹體磨盤、臺體狀凹形器、嵌石刃骨刀和骨制亞形器等”。骨器有骨刀、劍、錐、簪、匕等;陶器一般為手制,有繩紋和磨光者較多,器形主要是小口雙耳罐、折沿夾砂罐、劍口鼓腹缽、直口折腹缽、平唇斂口夾砂罐等。值得注意的是,幾乎每座房屋中都有一定數(shù)量的生產(chǎn)工具或生活用具,并有成人男女和小孩合葬的情況。這在一定程度上反映了當(dāng)時已經(jīng)有家庭的存在,明顯帶有偶婚制特點(diǎn)。遺址中還發(fā)現(xiàn)較多的牛、羊、豬、狗以及鹿、狍、獐、虎、野山羊等動物骨骼,說明這里的人們已經(jīng)進(jìn)入了擁有家庭的定居生活。原始農(nóng)業(yè)已成為主要生產(chǎn)內(nèi)容。而一定數(shù)量的家庭飼養(yǎng)業(yè)也已經(jīng)出現(xiàn),狩獵業(yè)也是重要的生產(chǎn)部門。
與廟子溝同類的遺存在自治區(qū)中南部許多地區(qū)都有發(fā)現(xiàn),如呼和浩特市、包頭市、鄂爾多斯市等。