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阿勒坦汗是蒙漢友好的開(kāi)創(chuàng)者。他祖父達(dá)延汗時(shí)期，蒙古各部落同明朝在北邊關(guān)系緊張，貢市早已中斷，烽火連年不息，給蒙漢人民造成深重的災(zāi)難。阿勒坦汗崛起后，順應(yīng)蒙漢人民和睦相處，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化交流與發(fā)展的要求，從明嘉靖十年（1531）到嘉靖二十九年（1550）期間，曾連續(xù)派使者入明，要求互市。表示“令邊民墾田塞中，夷眾牧馬塞外，永不相犯”。但均遭拒絕，并誅戮使者，甚至懸賞格“擒斬俺答，賞銀千兩”。于是激怒阿勒坦汗，于明嘉靖二十九年（1550）大舉入邊，以精銳的鐵騎，攻古北口，圍順義，長(zhǎng)驅(qū)直入，逼通州，掠密云、昌平，轉(zhuǎn)而進(jìn)攻京師。腐朽的明軍不堪一擊，蒙古騎兵徑至安定門(mén)以北教場(chǎng)口。阿勒坦汗又“求入貢”。后擾昌平諸陵寢，轉(zhuǎn)掠西山、良鄉(xiāng)。這就是歷史上著名的“庚戌之變”。在這種情況下，1551年3月，明朝勉強(qiáng)答應(yīng)與阿勒坦汗通馬市。阿勒坦汗不滿足，又投譯書(shū)于宣大總督蘇佑，求貢市。4月，明朝開(kāi)大同鎮(zhèn)羌堡、宣府新開(kāi)口和延寧馬市。阿勒坦汗親至馬市，向明朝廷獻(xiàn)“九白之貢”，以示誠(chéng)意?；ナ袝r(shí)，囑咐諸部首領(lǐng)“毋飲酒失事”，挑選“身腰長(zhǎng)大”“毛齒相應(yīng)”的好馬入市。但后來(lái)因明朝罷沿邊馬市和拒遼東開(kāi)市，又引起雙方戰(zhàn)火。明隆慶四年（1570），阿勒坦汗愛(ài)孫把漢那吉因婚配問(wèn)題投奔明總督王崇古，明朝廷接受閣臣張居正等的建議，優(yōu)待把漢那吉。阿勒坦汗初擔(dān)心其孫遭不測(cè)，曾擁兵十萬(wàn)壓境，后得知把漢那吉安然無(wú)恙，在三娘子規(guī)勸下，阿勒坦汗愿“嚙臂誓，世服屬無(wú)貳”。雙方這才貢市不絕。

明隆慶五年（1571）3月，明朝封阿勒坦汗為順義王。封各部首領(lǐng)為都督、同知等官。阿勒坦汗上謝表，進(jìn)貢馬509匹，鍍金鞦轡、馬鞍各一副。明朝接受大臣建議，相繼在大同、宣府、延綏、寧夏、甘肅等地開(kāi)馬市11處。同時(shí)，又開(kāi)便于蒙漢人民自由貿(mào)易的月市或小市。從而“東自海谷，西盡甘州，延袤五千里，無(wú)烽火警”。

阿勒坦汗為維護(hù)蒙漢友好關(guān)系，使貢市不受干擾破壞，采取不少有力措施，禁戢部落，懲罰破壞者。

阿勒坦汗原來(lái)信仰薩滿教。明隆慶五年（1571），西藏的阿興喇嘛來(lái)到土默特，向以阿勒坦汗為首的土默特貴族、官員介紹黃教的教義、教規(guī)，并勸阿勒坦汗邀請(qǐng)西藏活佛索南嘉措來(lái)土默特傳教。阿勒坦汗從此皈依佛教，明朝廷應(yīng)阿勒坦汗請(qǐng)求，頒給他金字番經(jīng)及遣喇嘛番僧傳習(xí)經(jīng)咒。阿拉坦汗后派遣使者前往甘丹寺禮請(qǐng)索南嘉措，索南嘉措約阿勒坦汗在青海相見(jiàn)，為此在青海的察卜齊雅勒（今興和縣境內(nèi)）地方建寺，作為會(huì)晤之所。明萬(wàn)歷五年（1577）寺建成，明朝廷賜名仰華寺。8月，阿勒坦汗陪同索南嘉措前往新落成的仰華寺，舉行盛大法會(huì)。阿勒坦汗敬封索南嘉措“圣識(shí)一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴?yán)?rdquo;之尊號(hào)（“達(dá)賴?yán)?rdquo;稱號(hào)，即由此而來(lái)）；索南嘉措敬封阿勒坦汗“轉(zhuǎn)千金法輪咱克喇瓦爾第徹辰汗”之號(hào)。明萬(wàn)歷七年（1579）阿勒坦汗偕同達(dá)賴?yán)锏娜珯?quán)代表?xiàng)澘茽枬M珠錫里胡圖克圖回到土默特。從此，黃教開(kāi)始在蒙古右翼地區(qū)廣泛傳播。

阿勒坦汗為鞏固其統(tǒng)治，于明嘉靖四十四年（1565）接受順義王封號(hào)后，改稱“大明金國(guó)”，設(shè)置職官體系；晚年還制定《阿勒坦汗法典》和稅改辦法。

明萬(wàn)歷九年（1581）臘月十九日，阿勒坦汗逝世，其妻三娘子繼承他未竟事業(yè)，率領(lǐng)子孫，維護(hù)蒙漢和睦相處40余年無(wú)兵戎之患，邊鄙曠土皆得耕牧。