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蒙古族祭火儀式是有著悠久歷史底蘊(yùn)和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)祭祀習(xí)俗，是2018年(第六批)自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在蒙古族心目中，火象征著神圣、力量、生命和繁衍，所以火神作為掌管家庭香火興旺、人畜繁盛的家庭保護(hù)神，千百年來受到蒙古族的尊崇和膜拜。早在遠(yuǎn)古游牧?xí)r期，蒙古族游牧先民就有崇拜火的習(xí)俗，到13世紀(jì)，蒙古族在漠北草原日益興盛強(qiáng)大。在蒙元時(shí)期祭火儀式日益豐富，并逐漸被規(guī)范化，成為今天蒙古族祭火儀式的原型。

蒙古族祭火習(xí)俗，從元朝到？清朝、民國(guó)年間，均得到傳承并一直延續(xù)至今。祭火按時(shí)間可劃分為普祭、月祭、季祭、年祭，按規(guī)?？蓜澐譃榧彝ゼ阑稹⒓w祭火、寺廟祭火、婚禮祭火等，家庭祭火也叫戶祭，是察哈爾蒙古族最常見的，也是最為普遍的祭祀活動(dòng)之一，家庭祭火又可分為貴族祭祀和平民祭祀。按照傳統(tǒng)習(xí)俗每年臘月二十三、二十四舉行祭火儀式，通過祭火以期達(dá)到他們招財(cái)納福、祈求子女、避禍除害、凈化環(huán)境之目的，倡導(dǎo)人與自然和諧共處。

臘月二十三日傍晚，把牲畜安頓好，待天上的星星出來后，祭火儀式正式開始。祭火的時(shí)候，人們要穿戴整齊，按輩分落座，家中男主人將山柴火樹枝放入“圖拉嘎”中，并把羊胸骨尖部朝北敬放到“圖拉嘎”里的旺火中，然后眾人往火里投放首份“德吉”，在火苗向上串起的時(shí)候，面向“圖拉嘎”行三叩九拜禮，進(jìn)行完上述儀式后，大家開始圍在炕桌周圍，由長(zhǎng)者念經(jīng)文，其他人手里端上食品或羊肉，其中一人要端上招福桶，當(dāng)長(zhǎng)者念到“呼瑞!呼瑞!”時(shí)，大家跟著齊聲念“呼瑞!呼瑞!”把手上拿著的食品順時(shí)針轉(zhuǎn)3圈，這樣供完火主，全家共吃祭火的年飯。祭完火的第二天早晨，把用于祭火的檀香與干牛糞一起放入火中給牲畜行香熏禮。祭完火的三天內(nèi)，忌把家里物品帶出、打孩子、產(chǎn)生家庭矛盾等。臘月二十六，把祭祀物品重新祭祀后由全家人分享。