首 頁 藏傳佛教在通遼地區(qū)的傳播
這里喇嘛教活動較早，但直至1935年才比較盛行，大約每百名蒙古族人口中就有3人是喇嘛。當(dāng)時通遼縣境內(nèi)喇嘛廟有莫力廟、胡力海廟、胡力根廟、坤都廟、愛新廟、道寶廟、那日嘎廟等，少數(shù)富者還有自己建造的單家廟。有葛根（活佛）、呼畢力罕（轉(zhuǎn)世喇嘛）和大小喇嘛共3000多人。其中，莫力廟是當(dāng)時整個內(nèi)蒙古地區(qū)較大的喇嘛廟之一。這些信教者均供佛像及祖先畫像，平民一般家中均有佛龕。一般每天早晚拈香叩拜，每逢月初一、十五還燃佛燈，正月間請喇嘛念經(jīng)外，還到廟上布施，或為寺廟長明燈添油，備經(jīng)膳等。1945年，日本侵略軍投降后，經(jīng)解放戰(zhàn)爭和土地革命運動，廢除喇嘛教中的封建剝削壓迫制度。
中華人民共和國成立后，黨和人民政府對宗教界進行愛國主義和社會主義教育。廣大喇嘛在黨和政府關(guān)懷下，大部分喇嘛從事其他事業(yè)。但喇嘛的正當(dāng)宗教活動受到法律保障，在享受宗教信仰自由權(quán)的同時，積極參加社會主義各項建設(shè)事業(yè)。
由于“文化大革命”的破壞，于1975年，莫力廟蘇克沁殿被拆除，正常的宗教活動被迫停止。
中共十一屆三中全會后，喇嘛的冤假錯案得到平反昭雪，對無依無靠、年老體弱的喇嘛按“五保戶”給予照顧。同時，1981年7月，內(nèi)蒙古自治區(qū)佛教協(xié)會第三次代表大會后，為開放喇嘛教活動點，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府宗教事務(wù)局，同意把內(nèi)蒙古東部地區(qū)凡有完整的大寺廟，作為重點維修項目。
1993年，根據(jù)自治區(qū)第三次佛教協(xié)會精神，為貫徹落實黨的宗教政策，滿足廣大蒙古族信教群眾的宗教活動需求，以通政發(fā)〔1993〕77號文件批準，在通遼市西拉木倫公園北側(cè)修建一座喇嘛廟，該廟由全國政協(xié)常委、內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會副會長、內(nèi)蒙古佛教協(xié)會會長烏蘭活佛命為“吉祥密乘大樂林寺”。并于1997年7月29日批準通遼市吉祥密乘大樂林寺納入宗教活動場所管理，正式登記開放。
1997年9月9日，經(jīng)自治區(qū)、哲里木盟、通遼市等宗教管理部門協(xié)商同意，根據(jù)佛教儀規(guī)及眾多僧俗群眾的請求，由中國佛教協(xié)會副會長，原塔爾寺法臺，自治區(qū)佛教協(xié)會會長烏蘭活佛任命包天虎為吉祥密乘大樂林寺第一任主持喇嘛，法名為葛喇藏奧斯爾呢瑪。
至1998年，通遼市有喇嘛32名。其中，從內(nèi)蒙古佛教學(xué)校畢業(yè)的年青喇嘛占40％以上。吉祥密乘大樂林寺，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，貫徹執(zhí)行黨的民族宗教政策，恢復(fù)一切正常的宗教活動，成為通遼地區(qū)的喇嘛教和蒙古族信教群眾的活動中心。
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