首 頁 鄂倫春族族稱族源
鄂倫春這一族稱，在清朝崇德五年三月丑（1640年4月28日）是以“俄爾吞”出現(xiàn)的。以后，在康熙年間的上諭和奏折中，將其稱為“俄羅春”、“俄樂春”、“俄倫春”，均為同音異寫，較后的文獻(xiàn)統(tǒng)一寫為鄂倫春。
鄂倫春族稱含義，有兩種解釋：
使用馴鹿的人 鄂倫春族在較早的年代使用過馴鹿。在我國的文獻(xiàn)中記載，鄂倫春族曾與馴鹿的飼養(yǎng)有密切關(guān)系?！懂愑蜾洝分休d：“俄倫春役馴鹿恰馭牛馬，驅(qū)似驢，足似牛，頭似馬，角似鹿，故稱四不象。但土人則稱鄂倫。”《朔方備乘》卷43載：“今黑龍江所屬東北部族，有鄂倫春者，亦使鹿，蓋俄倫即鹿名也?！庇州d：“俄羅斯伊聶柏興，有一種人乘鹿者，呼鹿曰俄倫，此可見俄倫春名，即使鹿之故?！?/SPAN>50年代在鄂倫春族地區(qū)進(jìn)行社會歷史調(diào)查時，許多老年人都說，鄂倫春族稱來源于馴鹿，因為他們使用馴鹿，故稱使用馴鹿的人。
山嶺上的人 鄂倫春人稱山嶺為“奧倫”，“奧倫”與“鄂倫”兩音基本相同，加之鄂倫春族近幾百年已不飼養(yǎng)和使用馴鹿，對過去飼養(yǎng)馴鹿已經(jīng)淡忘，因此用山嶺上的人來解釋族稱。但在歷史文獻(xiàn)中沒有山嶺上的人的記載。
鄂倫春族是東北古老民族的遺裔，有著悠久的歷史。從歷史文獻(xiàn)看，它可能源于南北朝時出現(xiàn)于黑龍江流域北部室韋的缽室韋和大室韋。缽室韋的地理位置在今蘇聯(lián)境內(nèi)札格達(dá)山附近；大室韋在今額爾古納河口以東、外興安嶺以南、黑龍江以北地區(qū)。這兩個地區(qū)正是鄂倫春族早期活動的地區(qū)。
北部室韋在經(jīng)濟(jì)生活和物質(zhì)生活上也和鄂倫春族有相同之處。在經(jīng)濟(jì)生活方面，他們是“饒麞鹿，射獵為務(wù)，食肉衣皮，鑿冰汲水中而網(wǎng)取魚鱉”，這種漁獵經(jīng)濟(jì)正是鄂倫春族傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)。在物質(zhì)生活方面，北部室韋用滑雪板做交通工具，即所謂“騎木而行”；“用樺皮蓋屋”，也同鄂倫春人的物質(zhì)生活極其相似。在語言方面，根據(jù)史書記載，室韋諸部中，既有蒙古語族的民族，也有通古斯語族的民族。室韋不過是一種泛稱而已。鄂倫春族應(yīng)屬于室韋中的通古斯語族的民族。
室韋與中原王朝很早就建立了關(guān)系。南北朝時期，東魏孝靜帝武定二年（公元544年）曾遣使獻(xiàn)其方物，迄武定宋貢使相尋。在唐代，室韋人于武德中獻(xiàn)方物，自此朝貢不絕。唐高祖武德八年（公元625年）在黑龍江中上游室韋地區(qū)設(shè)置了室韋都督府，管轄這一地區(qū)。元朝將這一地區(qū)少數(shù)民族籠統(tǒng)稱“林木中百姓”，成吉思汗于1207年派拙赤去征“林木中百姓”。明永樂七年（公元1409年）在黑龍江、烏蘇里江流域設(shè)努兒干都司，其時這里有乘鹿出入的“北山野人”。清初曾有“樹中人”在這一地區(qū)活動。“林木中百姓”、“北山野人”、“樹中人”都是一種泛稱，但其中包括了鄂倫春族則是毫無疑義的。以上這些史料表明，鄂倫春族是我們民族大家庭中一個古老的成員。
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