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            呼倫貝爾盟東正教的傳入

            發(fā)布時(shí)間:2020-09-02 【字體:
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              東正教又稱東方正統(tǒng)基督教,或稱希臘正教,是基督教的主要三大派別之一(其余兩派是羅馬天主教和路德新教)。

              東正教在呼倫貝爾地區(qū)大規(guī)模傳播從19世紀(jì)末和20世紀(jì)初開始。1898年,中東鐵路開始勘測時(shí),大批俄國鐵路勘測工程技術(shù)人員進(jìn)入呼倫貝爾盟(今呼倫貝爾市)境內(nèi)預(yù)定筑路地域。后隨著鐵路通車營運(yùn),俄國鐵路職工、家屬、工商業(yè)者等沙俄移民便在鐵路沿線“蜂屯蟻聚”。據(jù)中東鐵路局1907年統(tǒng)計(jì),從滿洲里到扎蘭屯的鐵路沿線各站,共有俄國居民15790人,其中滿洲里7005人(含扎區(qū))、海拉爾4375人、博克圖2767人、扎蘭屯1643人。同時(shí),大批沙俄雇傭兵也以鐵路護(hù)路隊(duì)名義分駐鐵路沿線各地。1900年,中東鐵路公司西部工區(qū)在滿洲里火車站南側(cè)修建謝拉菲姆教堂。1902年,由赤塔教會修士司祭米海依發(fā)動募捐,在滿洲里西二道街修建伊諾根其耶夫教堂,以及同年由中東鐵路公司投資在海拉爾鐵道北修建斯巴西·普里阿布拉金斯克(主易圣容或譯基督變?nèi)荩┪鞑繀^(qū)中心教堂等。

              與此同時(shí),在呼倫貝爾盟(今呼倫貝爾市)境內(nèi)還出現(xiàn)一些俄國人(基本上屬于非法越境者)進(jìn)行東正教傳播活動。即那些趁清末邊防管理松弛,由額爾古納河以西俄方一側(cè)非法移入中國境內(nèi)定居的后貝加爾俄國農(nóng)民,在額爾古納右旗境內(nèi)的三河流域進(jìn)行季節(jié)性或常年性生產(chǎn),形成許多俄國僑民聚居的村屯。1907年,已有241031戶,興建教堂,從事宗教活動。

              1912年初,呼倫貝爾“獨(dú)立”后,沿邊各卡倫被俄兵搗毀,使原來就不夠健全的邊防管理制度廢弛,在相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)俄國人越河移住中國幾乎不受限制。有大批俄國邊民移住中國境內(nèi)的額爾古納河以東,大舉耕墾。1917年,俄國十月革命前,呼倫貝爾盟中東鐵路沿線及額右旗三河一帶的俄國移民已達(dá)2萬余人。

              俄國十月革命勝利后,又有數(shù)萬名被紅軍擊敗的白俄官兵整建制或零星地撤逃到中國邊境地區(qū),他們中許多人后來在呼倫貝爾盟各地落戶。額爾古納河以西后貝加爾地區(qū)的俄國農(nóng)民,或受白匪的威脅逼迫,或受反革命分子的蠱惑欺騙,或因逃避戰(zhàn)禍,也越界來到三河一帶安家落戶。到20世紀(jì)30年代初,已形成大小近30個(gè)由俄國移民組成的村屯和十幾個(gè)中俄雜居的村屯,有的幾乎是從村主任到村民全村人都搬了過來。

              隨著呼倫貝爾盟東正教徒的急劇增多,東正教會的傳教活動以及教堂的建設(shè)也進(jìn)入急劇發(fā)展時(shí)期。從1900年在滿洲里建成第一座東正教堂起,到20世紀(jì)40年代末止,在呼倫貝爾盟各地先后建有不同規(guī)模的東正教堂38座。期間,除個(gè)別關(guān)閉、拆遷或毀于戰(zhàn)火外,到20世紀(jì)50年代中期蘇僑大批回國前,全盟有東正教堂共約30座(不含幾處臨時(shí)祈禱所)。

              19541955年,根據(jù)蘇聯(lián)政府安排,呼倫貝爾盟有2萬余名蘇僑回國。大多數(shù)村屯的蘇僑連同教堂的神職人員一起離境,隨之各地東正教堂陸續(xù)關(guān)閉。

              1956年,中華東正教會在北京成立。同年10月,哈爾濱俄羅斯東正教會正式歸屬中華東正教會。不久,由北京派中國籍司祭杜弼寧(1963年病故,其繼任者為德樹志)接管海拉爾東正教堂,司祭姚寶順(繼任者是羅保明)接管牙克石教堂。從此結(jié)束俄羅斯東正教會在呼倫貝爾盟的活動,而由中華東正教會本著“自傳、自信、自養(yǎng)”的三自愛國原則進(jìn)行宗教活動。1956年秋,中華東正教會派員接管呼倫貝爾盟教務(wù)時(shí),作為教徒主體的全盟蘇僑或無國籍俄羅斯人只剩3000余人,另外約有幾千人雖然也信奉該教,但其信教熱情遠(yuǎn)不及俄僑,如華俄后裔及鄂溫克等少數(shù)民族。到1966年“文化大革命”前,全盟俄僑已不足600人,分散居住各地,且有相當(dāng)一部分屬于中外混合國籍家庭成員,對宗教活動已失去熱情。“文化大革命”前海拉爾、牙克石的東正教堂已顯現(xiàn)出破敗、冷落的狀況,“文化大革命”破“四舊”時(shí)被徹底搗毀。

              1978年以后,大多數(shù)信教群眾由家庭活動走向社會,恢復(fù)正常的宗教活動。額爾古納右旗7016名華俄后裔人口中(1987年末統(tǒng)計(jì)數(shù),其中約近半數(shù)已根據(jù)黨的民族政策精神,由原登記的漢族經(jīng)自愿申請并經(jīng)政府批準(zhǔn)改為俄羅斯族),約有2500余人信仰東正教。由于該旗原有的十幾處東正教堂早已關(guān)閉,且在“文化大革命”期間全部被拆毀,信教群眾的嬰兒出生命名、洗禮及婚喪禮儀等無法進(jìn)行。根據(jù)信教群眾的要求,額爾古納右旗政府自1988年以來幾次報(bào)請恢復(fù)重建部分東正教堂。1989年,已初步落實(shí)資金18萬元,擬在額爾古納右旗政府所在地拉布大林先建一所教堂,建筑面積150平方米~200平方米,為磚木結(jié)構(gòu),由外地聘任一名司祭主持教堂事務(wù),教堂基建工程業(yè)已開工。

               

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            呼倫貝爾盟東正教的傳入

            發(fā)布時(shí)間:2020-09-02 來源:《呼倫貝爾盟志(下卷)》        【字體:
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              東正教又稱東方正統(tǒng)基督教,或稱希臘正教,是基督教的主要三大派別之一(其余兩派是羅馬天主教和路德新教)。

              東正教在呼倫貝爾地區(qū)大規(guī)模傳播從19世紀(jì)末和20世紀(jì)初開始。1898年,中東鐵路開始勘測時(shí),大批俄國鐵路勘測工程技術(shù)人員進(jìn)入呼倫貝爾盟(今呼倫貝爾市)境內(nèi)預(yù)定筑路地域。后隨著鐵路通車營運(yùn),俄國鐵路職工、家屬、工商業(yè)者等沙俄移民便在鐵路沿線“蜂屯蟻聚”。據(jù)中東鐵路局1907年統(tǒng)計(jì),從滿洲里到扎蘭屯的鐵路沿線各站,共有俄國居民15790人,其中滿洲里7005人(含扎區(qū))、海拉爾4375人、博克圖2767人、扎蘭屯1643人。同時(shí),大批沙俄雇傭兵也以鐵路護(hù)路隊(duì)名義分駐鐵路沿線各地。1900年,中東鐵路公司西部工區(qū)在滿洲里火車站南側(cè)修建謝拉菲姆教堂。1902年,由赤塔教會修士司祭米海依發(fā)動募捐,在滿洲里西二道街修建伊諾根其耶夫教堂,以及同年由中東鐵路公司投資在海拉爾鐵道北修建斯巴西·普里阿布拉金斯克(主易圣容或譯基督變?nèi)荩┪鞑繀^(qū)中心教堂等。

              與此同時(shí),在呼倫貝爾盟(今呼倫貝爾市)境內(nèi)還出現(xiàn)一些俄國人(基本上屬于非法越境者)進(jìn)行東正教傳播活動。即那些趁清末邊防管理松弛,由額爾古納河以西俄方一側(cè)非法移入中國境內(nèi)定居的后貝加爾俄國農(nóng)民,在額爾古納右旗境內(nèi)的三河流域進(jìn)行季節(jié)性或常年性生產(chǎn),形成許多俄國僑民聚居的村屯。1907年,已有241031戶,興建教堂,從事宗教活動。

              1912年初,呼倫貝爾“獨(dú)立”后,沿邊各卡倫被俄兵搗毀,使原來就不夠健全的邊防管理制度廢弛,在相當(dāng)長一段時(shí)期內(nèi)俄國人越河移住中國幾乎不受限制。有大批俄國邊民移住中國境內(nèi)的額爾古納河以東,大舉耕墾。1917年,俄國十月革命前,呼倫貝爾盟中東鐵路沿線及額右旗三河一帶的俄國移民已達(dá)2萬余人。

              俄國十月革命勝利后,又有數(shù)萬名被紅軍擊敗的白俄官兵整建制或零星地撤逃到中國邊境地區(qū),他們中許多人后來在呼倫貝爾盟各地落戶。額爾古納河以西后貝加爾地區(qū)的俄國農(nóng)民,或受白匪的威脅逼迫,或受反革命分子的蠱惑欺騙,或因逃避戰(zhàn)禍,也越界來到三河一帶安家落戶。到20世紀(jì)30年代初,已形成大小近30個(gè)由俄國移民組成的村屯和十幾個(gè)中俄雜居的村屯,有的幾乎是從村主任到村民全村人都搬了過來。

              隨著呼倫貝爾盟東正教徒的急劇增多,東正教會的傳教活動以及教堂的建設(shè)也進(jìn)入急劇發(fā)展時(shí)期。從1900年在滿洲里建成第一座東正教堂起,到20世紀(jì)40年代末止,在呼倫貝爾盟各地先后建有不同規(guī)模的東正教堂38座。期間,除個(gè)別關(guān)閉、拆遷或毀于戰(zhàn)火外,到20世紀(jì)50年代中期蘇僑大批回國前,全盟有東正教堂共約30座(不含幾處臨時(shí)祈禱所)。

              19541955年,根據(jù)蘇聯(lián)政府安排,呼倫貝爾盟有2萬余名蘇僑回國。大多數(shù)村屯的蘇僑連同教堂的神職人員一起離境,隨之各地東正教堂陸續(xù)關(guān)閉。

              1956年,中華東正教會在北京成立。同年10月,哈爾濱俄羅斯東正教會正式歸屬中華東正教會。不久,由北京派中國籍司祭杜弼寧(1963年病故,其繼任者為德樹志)接管海拉爾東正教堂,司祭姚寶順(繼任者是羅保明)接管牙克石教堂。從此結(jié)束俄羅斯東正教會在呼倫貝爾盟的活動,而由中華東正教會本著“自傳、自信、自養(yǎng)”的三自愛國原則進(jìn)行宗教活動。1956年秋,中華東正教會派員接管呼倫貝爾盟教務(wù)時(shí),作為教徒主體的全盟蘇僑或無國籍俄羅斯人只剩3000余人,另外約有幾千人雖然也信奉該教,但其信教熱情遠(yuǎn)不及俄僑,如華俄后裔及鄂溫克等少數(shù)民族。到1966年“文化大革命”前,全盟俄僑已不足600人,分散居住各地,且有相當(dāng)一部分屬于中外混合國籍家庭成員,對宗教活動已失去熱情。“文化大革命”前海拉爾、牙克石的東正教堂已顯現(xiàn)出破敗、冷落的狀況,“文化大革命”破“四舊”時(shí)被徹底搗毀。

              1978年以后,大多數(shù)信教群眾由家庭活動走向社會,恢復(fù)正常的宗教活動。額爾古納右旗7016名華俄后裔人口中(1987年末統(tǒng)計(jì)數(shù),其中約近半數(shù)已根據(jù)黨的民族政策精神,由原登記的漢族經(jīng)自愿申請并經(jīng)政府批準(zhǔn)改為俄羅斯族),約有2500余人信仰東正教。由于該旗原有的十幾處東正教堂早已關(guān)閉,且在“文化大革命”期間全部被拆毀,信教群眾的嬰兒出生命名、洗禮及婚喪禮儀等無法進(jìn)行。根據(jù)信教群眾的要求,額爾古納右旗政府自1988年以來幾次報(bào)請恢復(fù)重建部分東正教堂。1989年,已初步落實(shí)資金18萬元,擬在額爾古納右旗政府所在地拉布大林先建一所教堂,建筑面積150平方米~200平方米,為磚木結(jié)構(gòu),由外地聘任一名司祭主持教堂事務(wù),教堂基建工程業(yè)已開工。

               

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