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達斡爾族藝術(shù)主要由達斡爾族民間歌曲、達斡爾族民間器樂曲、達斡爾族民間樂器和達斡爾族說唱構(gòu)成。

一、民間歌曲

達斡爾族民歌是達斡爾人民創(chuàng)造的藝術(shù)形式之一，是達斡爾族社會生活的寫照。達斡爾民歌數(shù)量多，內(nèi)容豐富，旋律流暢，按照本民族習慣，可分為扎恩達勒、雅得根調(diào)等。“扎恩達勒”是類似山歌、小調(diào)體裁的歌曲。通常是達斡爾人在野外生產(chǎn)生活時所唱。其旋律舒展悠揚、起伏較大。節(jié)奏自由，不大受歌詞的制約，一般來說其歌詞的襯詞均用“訥耶尼耶”；也有清唱“訥耶尼耶”的無詞歌。扎恩達勒的創(chuàng)作分為三類：第一，曲詞固定，按照原創(chuàng)詞曲演唱，不得隨意改動，如《心上人》《德莫日根》等。第二，曲調(diào)固定，即興添詞。這類的“扎恩達勒”通常是自吟自唱、自我抒發(fā)的。第三，詞曲均為即興編創(chuàng)。即興編創(chuàng)的歌詞在演唱的過程中不斷完善，逐漸固定下來廣為人們傳唱，如《孤兒苦》《懷念朋友》《女人好似籠中鳥》等都是由這類“扎恩達勒”演變而來的。

雅德根調(diào)即薩滿調(diào)。歷史上達斡爾族信仰薩滿教，達斡爾族稱薩滿為雅德根，雅德根在通過請神附體、為人治病、驅(qū)鬼驅(qū)邪的同時，一邊擊鼓一邊演唱。其唱詞屬自由體韻文，旋律流暢。

達斡爾族傳統(tǒng)民歌內(nèi)容非常廣泛，按其內(nèi)容可分為勞動歌、儀式歌、情歌、生活歌、薩滿歌、祝贊歌、教誨歌、兒歌等類別。

勞動歌，顧名思義，是達斡爾族在勞動生產(chǎn)過程中形成的民歌。包含生產(chǎn)活動的具體內(nèi)容，是達斡爾族生產(chǎn)生活方式的寫照。如民歌《捕魚》唱出集體捕魚的過程；《母狍與羔子》唱的是獵人無意打傷一只帶羔母狍的后悔和憐憫之情；《采野菜》《采野蔥》《采柳蒿》則是采集生活的真實反映；《開山斧》是開荒種地的歌，《放排人》是反映放排這一特殊生產(chǎn)生活方式的歌曲。

儀式歌是在民間禮俗儀式和祭祀儀式中所唱的歌，其中婚俗歌的內(nèi)容最為豐富，包括《求婚歌》《取親歌》《迎親歌》等。

情歌是歌唱愛情的歌曲，在達斡爾民歌中，情歌占據(jù)著重要的位置。其風格樸實自然，情感豐富細膩，以歌唱愛情的忠貞為主題。如《孤獨的鴻雁》《你在何方》《心上人》《忠實的心啊想著你》《相思》等等。

生活歌主要是反映勞動人民生活內(nèi)容的歌，如反映婦女不幸婚姻的《一塊沉石把心壓》《少婦變成白發(fā)人》《婦女好似籠中鳥》等，反映孤兒艱辛生活的《孤兒淚》，反映士兵命運的《薄坤綽》等。

薩滿歌，是薩滿祭祀活動所唱的歌，通常將它們稱為“雅得根依若”。雅得根用歌唱來實現(xiàn)。

請神、顯神、祈禱吉祥、周游三界及驅(qū)鬼除妖的整個過程。歌中有明顯的暗喻、明指、對語、迭句，按一定的旋律來演唱。節(jié)奏鮮明、抑揚頓挫。每句唱詞的尾部，都有特別的襯詞，由專人伴唱。雅得根依若曲調(diào)有多種唱法，可以把同一個內(nèi)容的唱詞，用不同的比喻法反復(fù)演唱。在達斡爾民間，除了跳神的嚴肅場合，任何人都可以演唱薩滿歌。

祝贊歌是善于辭令的達斡爾長輩們在非儀式活動中所唱的祝福和贊頌的歌曲，如《五樣熱情的花》《尼爾基渡口》《小龍花》等。

教誨歌是對在思想道德及行為方面出現(xiàn)偏差的人唱的歌曲，如勸戒賭的《一千尼夫》《賭棍的下場》等。

兒歌是根據(jù)兒童心理、智力及欣賞水平所創(chuàng)作的歌曲，如《四樣紅》《吹牛的蛤蟆》《雁和家雀》等。

中華人民共和國成立后，廣大文藝工作者改編創(chuàng)作大量的新民歌，如《歌唱共產(chǎn)黨》《寫信問候毛主席》《映山紅花滿山坡》等。著名民歌藝人何德志演唱的達斡爾歌曲《心上人》曾獲全國少數(shù)民族文藝匯演優(yōu)秀獎。

二、民間器樂曲

達斡爾族器樂曲主要指由烏春曲調(diào)或民歌改編的樂曲、木庫連樂曲以及薩滿祭祀樂曲。由烏春或民歌改編的器樂曲一般用達斡爾四胡演奏。如《少郎岱夫》《德都勒哥哥》《美麗的巴彥塔拉》《彎彎的樹》等，達斡爾族器樂曲一般以三拍子的樂曲居多，旋律活潑、跳躍，富有達斡爾族音樂的風格和特色。達斡爾族民間藝人奈音太，其低音四胡演奏技法獨特，演奏時用手腕攬住琴身，騰出拇指和食指捏觸和滑動琴弦，還可以靈活地串把，善于奏各種裝飾音、達斡爾民歌常用的顫音等。奏出的樂曲更富有達斡爾音樂的風格特色，悅耳動聽。

用木庫連演奏的樂曲，大多數(shù)是將達斡爾族民歌刪節(jié)改編的，也有專門模仿大自然的音響如雷鳴電閃、狂風怒吼、大雨瓢潑以及各種鳥鳴和動物的叫聲的樂曲。多數(shù)木庫連曲沒有曲名，只有固定的旋律，但其旋律比較簡單，多以同音反復(fù)和級進音型組成。

薩滿祭祀樂是薩滿從事祭祀活動時唱奏的樂曲。所使用的主要樂器是法鼓。達斡爾族歷史上曾信仰薩滿教，因此產(chǎn)生大量的薩滿祭祀樂曲。祭祀活動開始時，薩滿就會隨著鼓點的節(jié)奏起舞，鼓上綴著的銅鈴、銅錢，神衣上的響鈴等飾物與鼓點相伴，發(fā)出熱烈、凝重的聲響。演唱的樂曲有《祭天》《祭山神爺》《祭娘娘廟》《請神治傷寒病》等。擊鼓的音律節(jié)奏主要有以下幾種：慢板節(jié)奏為‖：咚0∣咚0：∣常用于較深沉、緩慢的走步；快板節(jié)奏為‖咚咚咚咚咚0咚咚咚咚咚0‖多用于快速或蹦跳的動作中；極板節(jié)奏為‖：咚咚咚∣咚--：‖多用于原地快速旋轉(zhuǎn)時。此外，還有一些音律自由的散板。幾種節(jié)奏的自如、順暢運用，形成一種奇特的韻律。