蒙古族民間圖案是蒙古族勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活過程中,在對草原游牧生活的深層理解與內(nèi)心感悟的基礎(chǔ)上,從最初的寫實(shí)性圖形中總結(jié)、概括、提煉出的人類非物質(zhì)文化寶貴遺產(chǎn)之一。然而,這種風(fēng)格化或符號(hào)化的傳統(tǒng)圖紋在歷史演變進(jìn)程中,又廣泛地吸收漢、滿、藏等鄰近民族區(qū)域多元文化影響,得到更大程度的充實(shí)與發(fā)展,使民族文化的包容性得以完美體現(xiàn)。蒙古語中統(tǒng)稱“圖案”為“賀·烏嘎拉吉”,因?yàn)楸P羊的犄角呈卷曲狀,看似甚美,蒙古族便稱類似盤羊犄角狀的紋樣為“烏嘎拉吉”,其他類型的紋樣則命名為“賀”。
蒙古族民間圖案是蒙古族民間藝術(shù)中最基本、也是最主要的構(gòu)圖要素之一。從文化內(nèi)涵而言,圖案承載著蒙古族所特有的思維形態(tài)與審美觀念,是蒙古族民間藝術(shù)的靈魂所在。蒙古族民間圖案的花紋種類多、應(yīng)用范圍廣、造型特征獨(dú)具特色??梢愿爬榻M合結(jié)構(gòu)、犄形結(jié)構(gòu)、繩編結(jié)構(gòu)、方形與圓形結(jié)構(gòu)、萬字紋結(jié)構(gòu)與回紋結(jié)構(gòu)等幾大種類。同樣,色彩搭配亦細(xì)膩講究,一般比較注意明暗與補(bǔ)色地對比、調(diào)和色與退暈法的利用等。此外,更能表現(xiàn)蒙古族圖案藝術(shù)特點(diǎn)的是其內(nèi)在的象征意義。
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蒙古族民間圖案是蒙古族勞動(dòng)人民在生產(chǎn)、生活過程中,在對草原游牧生活的深層理解與內(nèi)心感悟的基礎(chǔ)上,從最初的寫實(shí)性圖形中總結(jié)、概括、提煉出的人類非物質(zhì)文化寶貴遺產(chǎn)之一。然而,這種風(fēng)格化或符號(hào)化的傳統(tǒng)圖紋在歷史演變進(jìn)程中,又廣泛地吸收漢、滿、藏等鄰近民族區(qū)域多元文化影響,得到更大程度的充實(shí)與發(fā)展,使民族文化的包容性得以完美體現(xiàn)。蒙古語中統(tǒng)稱“圖案”為“賀·烏嘎拉吉”,因?yàn)楸P羊的犄角呈卷曲狀,看似甚美,蒙古族便稱類似盤羊犄角狀的紋樣為“烏嘎拉吉”,其他類型的紋樣則命名為“賀”。
蒙古族民間圖案是蒙古族民間藝術(shù)中最基本、也是最主要的構(gòu)圖要素之一。從文化內(nèi)涵而言,圖案承載著蒙古族所特有的思維形態(tài)與審美觀念,是蒙古族民間藝術(shù)的靈魂所在。蒙古族民間圖案的花紋種類多、應(yīng)用范圍廣、造型特征獨(dú)具特色。可以概括為組合結(jié)構(gòu)、犄形結(jié)構(gòu)、繩編結(jié)構(gòu)、方形與圓形結(jié)構(gòu)、萬字紋結(jié)構(gòu)與回紋結(jié)構(gòu)等幾大種類。同樣,色彩搭配亦細(xì)膩講究,一般比較注意明暗與補(bǔ)色地對比、調(diào)和色與退暈法的利用等。此外,更能表現(xiàn)蒙古族圖案藝術(shù)特點(diǎn)的是其內(nèi)在的象征意義。