首 頁 蒙古族“祭火節(jié)”
農(nóng)歷臘月二十三是蒙古族的“祭火節(jié)”。自古以來，蒙古族都有崇信火的習(xí)俗，認(rèn)為火有神靈，有無限的神力。因此，每逢農(nóng)歷臘月二十三日，家家戶戶都要舉行盛大的火神祭祀禮儀。蒙古族認(rèn)為火神是一位女神，便敬稱火神為“嘎勒罕·額賀”（“嘎勒”，蒙古語，意為火，“嘎勒罕·額賀”意為火的神母）。蒙古族認(rèn)為臘月二十三日是火神返回天界，向上蒼匯報一年間人間火事的日子。出于愉神的目的，便要在每年臘月二十三日傍晚時分舉行隆重的祭火儀式。一方面，表示對火神的感恩之意，另一方面，給火神送行，祝其一路順風(fēng)，早日歸來。
這一天，一大早打掃氈包房舍、庭園、畜圈，清洗鍋碗瓢盆等，為祭火做準(zhǔn)備。蒙古族常說，這也是為了掃去舊年的塵土，準(zhǔn)備迎接新年的到來。接下來準(zhǔn)備祭祀儀式中所需的白食和紅食。需要準(zhǔn)備的奶食品有奶皮（烏如木）、黃油（西拉·套色）、奶酪（呼如德）等。肉食品有羊胸叉骨（額布其古）、四根長肋骨（都日本·溫都爾）、脊椎骨（色日）、肩脊骨（達拉）、脛骨（夏干圖）等。待肉煮熟后去掉胸叉骨上的肉，沿著胸叉骨的軟肋留下一條細(xì)邊，然后用羊毛線或駝絨線纏繞。胸叉骨的兩邊沿軟肋留下兩條細(xì)邊使其彎曲成蓬船狀，用羊的腹網(wǎng)膜（蒙古語稱“色么吉”）包裹起來，上面放五彩布條和香柱等，同黃油、奶酪等奶食品一起放入祭祀桶（即招財桶）中。祭火時不用紅色器皿，而要用黑色或銅制器皿。
傍晚時分，一切準(zhǔn)備工作就緒，祭祀儀式開始。首先，由主人用雙手捧持銅箍木身的祭祀桶，頌起古老的祭火詞：“九十九天神創(chuàng)造的火種，也速亥祖先打出的火苗，圣祖成吉思汗燃旺的火灶，眾蒙古部落承襲的財富，祈求火神保佑我們?nèi)?，賜予我們健康、富足”。在詠誦祭詞的同時，主人把準(zhǔn)備好的祭品獻在圣火上。參加祭祀的人們依長幼之別跪在火撐前面。這時火撐（蒙古語稱“圖拉嘎”）中的火焰會高高燃起，大家同時高喊“胡日唉！胡日唉！”（招福之意）。這時，在場的人們依次向火撐中的火焰磕頭。女主人向火中供奉香柱、撒獻油脂或酹酒、磕頭。給孩子們每人割一條連胸叉的肚肉（蒙古語稱“朝熱音·瑪哈”），之后把祭祀桶恭敬地放在位于房屋西北角的神龕或神像的旁邊。
儀式完畢，家人共享祭火飯。蒙古語稱祭火飯為“嘎林·浩勒”?！案铝帧ず评铡蓖ǔＳ伞案铝帧が敼焙汀案铝帧げ歼_”兩樣組成?！案铝帧が敼币鉃椤凹阑鸸?jié)的肉食”，由羊的肩脊骨（達拉）、四根長肋骨（都日本·溫都爾）等帶骨頭的肉和灌血腸（格德蘇）、灌肥腸、灌血胃等內(nèi)臟組成?！案铝帧げ歼_”，意為“祭火節(jié)的肉粥”，又稱“阿瑪色”，是肉粥中加黃油、葡萄、紅棗、紅糖的干粥。吃祭火飯的時候，孩子們要向長輩們敬酒。如果祭火儀式是在家族中舉行，已經(jīng)出嫁的姑娘絕不能在娘家參加祭祀儀式。祭祀儀式結(jié)束后，孩子們就要端著盛有羊肉、肉粥的盛器，拎著酒壺，將祭火酒和祭火飯送給近鄰。從臘月二十三開始，三天內(nèi)不能從家里向外借任何東西。如果有什么需要帶出東西時，要預(yù)先把它放到門外，等走時再將其帶走。臘月二十六日為開戒日，這一天每家都要把祭祀桶取下，將桶內(nèi)的供物盛在盤中，向長輩們敬茶，敬供物，其余則分給孩子們每人一份。
由于各種歷史的原因，蒙古族成吉思汗黃金家族的臺吉部落要在臘月二十四日祭祀火神，所以他們稱祭火節(jié)為“臘月二十四”，蒙古語稱“嘎林·浩仁杜日奔”。對二十四日祭火的原因有兩種解釋。一為，有一年成吉思汗率兵征戰(zhàn)，在臘月二十三日沒有趕回家，而次日即二十四日才回到家，這樣家人等成吉思汗回來祭火，從這一年起成吉思汗黃金家族的祭火日成為臘月二十四日。另一種說法為，成吉思汗升天之后，其后裔建造了成吉思汗陵。為此，在臘月二十三日成吉思汗陵周邊的黃金家族臺吉部落的人們都聚集到成陵祭拜圣火，而第二天臘月廿四日回到家中祭拜家中的火神。
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