好來寶,蒙古語意為“聯(lián)韻”,是一種押頭韻的即興自由詩,相傳產(chǎn)生于13世紀,原為一人演唱,自己伴奏。后發(fā)展為2人對唱、聯(lián)唱、多人合唱等形式,伴奏樂器是四胡,早期流行于科爾沁。好來寶的篇幅有長有短,短到幾句,如即興的贊頌詩和嘲諷詩;長到可以說唱數(shù)日,如歷史故事和神話傳說。好來寶的音樂整齊,節(jié)奏明快,語言通俗易懂,易記易唱。在科爾沁草原上,無論是藝人還是農(nóng)牧民都能即興唱上幾段好來寶。
好來寶的表演形式有“當?!焙脕韺?,即敘事式的單口好來寶。其數(shù)量較多,多以贊頌、諷刺、比喻等手法描繪一個或一件事物,也常用以渲染烘托、夸張想象、細膩刻畫等手法敘述情節(jié)、表達感情。
“比圖”好來寶,即回答式地對口好來寶,也稱為“謎語好來寶”。問答內(nèi)容廣泛,有民間故事、歷史傳說、天文地理和自然萬物等。
“代力查”好來寶,即論戰(zhàn)式的好來寶。雙人對口演唱,往往在宴會、集會及婚禮儀式上演唱,是一種以智慧和辭令比賽勝負的曲藝形式。
“額勒古格”好來寶,即由多人集體演唱的敘事好來寶。其曲調(diào)豐富,由單一的馬頭琴或四胡伴奏發(fā)展為綜合性的小樂隊伴奏。這種好來寶多由烏蘭牧騎或群眾業(yè)余文藝隊演出。
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好來寶,蒙古語意為“聯(lián)韻”,是一種押頭韻的即興自由詩,相傳產(chǎn)生于13世紀,原為一人演唱,自己伴奏。后發(fā)展為2人對唱、聯(lián)唱、多人合唱等形式,伴奏樂器是四胡,早期流行于科爾沁。好來寶的篇幅有長有短,短到幾句,如即興的贊頌詩和嘲諷詩;長到可以說唱數(shù)日,如歷史故事和神話傳說。好來寶的音樂整齊,節(jié)奏明快,語言通俗易懂,易記易唱。在科爾沁草原上,無論是藝人還是農(nóng)牧民都能即興唱上幾段好來寶。
好來寶的表演形式有“當海”好來寶,即敘事式的單口好來寶。其數(shù)量較多,多以贊頌、諷刺、比喻等手法描繪一個或一件事物,也常用以渲染烘托、夸張想象、細膩刻畫等手法敘述情節(jié)、表達感情。
“比圖”好來寶,即回答式地對口好來寶,也稱為“謎語好來寶”。問答內(nèi)容廣泛,有民間故事、歷史傳說、天文地理和自然萬物等。
“代力查”好來寶,即論戰(zhàn)式的好來寶。雙人對口演唱,往往在宴會、集會及婚禮儀式上演唱,是一種以智慧和辭令比賽勝負的曲藝形式。
“額勒古格”好來寶,即由多人集體演唱的敘事好來寶。其曲調(diào)豐富,由單一的馬頭琴或四胡伴奏發(fā)展為綜合性的小樂隊伴奏。這種好來寶多由烏蘭牧騎或群眾業(yè)余文藝隊演出。