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包頭轉(zhuǎn)龍藏遺址

發(fā)布時(shí)間:2012-05-24 【字體:
  •  轉(zhuǎn)龍藏遺址位于包頭市東河區(qū)轉(zhuǎn)龍藏公園以北的臺(tái)地上,是內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,也是河套地區(qū)的一處新石器時(shí)代遺址。遺址內(nèi)有用火痕跡,堆積約三米的袋形灰坑和厚及半米的文化層,反映出當(dāng)時(shí)人類的居住點(diǎn)是相對(duì)穩(wěn)定的。

        遺址內(nèi)發(fā)掘出了生產(chǎn)工具,在各種石器中,打制石器有斧和刮器;磨制石器有斧、鏟、刀、錛;細(xì)石器有刮削器、尖刻器和鏈等。其中,磨制石器占全部石器的絕大多數(shù)。在骨器中,有刀、鏟、鋸、錐、針等。陶刀是由陶片改制而成。同這些遺物共存的,還有用于谷物加工的石磨盤和石磨棒。這些都說明原始先民的生產(chǎn)活動(dòng),是以農(nóng)業(yè)為主兼營畜牧和狩獵的。

        遺址內(nèi)發(fā)掘的陶器有甕、罐、盆、豆等,其上的紋飾主要是橫、斜蘭紋和磨光。陶器主要是用泥質(zhì)灰陶和砂質(zhì)灰陶手制的。砂質(zhì)灰陶系由經(jīng)過淘洗后的細(xì)小砂粒組成。出土的裝飾品中,有石環(huán)、骨簪、兩端穿孔背有刻紋的半圓形蚌飾和磨有一個(gè)小孔的口飾。

        從轉(zhuǎn)龍藏遺址呈現(xiàn)的生產(chǎn)工具所反映出來的生產(chǎn)技術(shù)和當(dāng)時(shí)人類的生產(chǎn)活動(dòng),以及陶器群所具有的特征來看,這種文化較仰韶文化發(fā)達(dá),應(yīng)屬于新石器時(shí)代晚期,是繼仰韶文化之后發(fā)展起來的龍山文化的早期類型。屬于這一類型的龍山文化遺址,在內(nèi)蒙古河套地區(qū)多有分布。

        在河套地區(qū)的一些龍山文化遺址中,出現(xiàn)或多或少的細(xì)石器,表明早在原始文化時(shí)期,中華各民族的祖先就有著深厚而密切的歷史關(guān)系。


                                         ——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》

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包頭轉(zhuǎn)龍藏遺址

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  •  轉(zhuǎn)龍藏遺址位于包頭市東河區(qū)轉(zhuǎn)龍藏公園以北的臺(tái)地上,是內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,也是河套地區(qū)的一處新石器時(shí)代遺址。遺址內(nèi)有用火痕跡,堆積約三米的袋形灰坑和厚及半米的文化層,反映出當(dāng)時(shí)人類的居住點(diǎn)是相對(duì)穩(wěn)定的。

        遺址內(nèi)發(fā)掘出了生產(chǎn)工具,在各種石器中,打制石器有斧和刮器;磨制石器有斧、鏟、刀、錛;細(xì)石器有刮削器、尖刻器和鏈等。其中,磨制石器占全部石器的絕大多數(shù)。在骨器中,有刀、鏟、鋸、錐、針等。陶刀是由陶片改制而成。同這些遺物共存的,還有用于谷物加工的石磨盤和石磨棒。這些都說明原始先民的生產(chǎn)活動(dòng),是以農(nóng)業(yè)為主兼營畜牧和狩獵的。

        遺址內(nèi)發(fā)掘的陶器有甕、罐、盆、豆等,其上的紋飾主要是橫、斜蘭紋和磨光。陶器主要是用泥質(zhì)灰陶和砂質(zhì)灰陶手制的。砂質(zhì)灰陶系由經(jīng)過淘洗后的細(xì)小砂粒組成。出土的裝飾品中,有石環(huán)、骨簪、兩端穿孔背有刻紋的半圓形蚌飾和磨有一個(gè)小孔的口飾。

        從轉(zhuǎn)龍藏遺址呈現(xiàn)的生產(chǎn)工具所反映出來的生產(chǎn)技術(shù)和當(dāng)時(shí)人類的生產(chǎn)活動(dòng),以及陶器群所具有的特征來看,這種文化較仰韶文化發(fā)達(dá),應(yīng)屬于新石器時(shí)代晚期,是繼仰韶文化之后發(fā)展起來的龍山文化的早期類型。屬于這一類型的龍山文化遺址,在內(nèi)蒙古河套地區(qū)多有分布。

        在河套地區(qū)的一些龍山文化遺址中,出現(xiàn)或多或少的細(xì)石器,表明早在原始文化時(shí)期,中華各民族的祖先就有著深厚而密切的歷史關(guān)系。


                                         ——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》

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