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申報(bào)地區(qū)：包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

編號(hào)：NMⅧ-82

類別：傳統(tǒng)技藝

批次：2018(第六批)

級(jí)別：自治區(qū)級(jí)

據(jù)歷史記載，元蒙統(tǒng)一全國(guó)后，隨著對(duì)外交流的增多，許多身懷絕技的工匠紛紛來(lái)到中國(guó)，阿拉伯工匠帶來(lái)燒造蒙古族琺瑯的技術(shù)和主要原料。蒙古人自古有重視手工技術(shù)的習(xí)俗，史載蒙人合贊(1271—1306)研習(xí)琺瑯制作技藝，因此在元代，工匠就掌握了燒造蒙古族琺瑯的技術(shù)，為符合統(tǒng)治者的審美趣味，生產(chǎn)出具有民族風(fēng)格的工藝品。

發(fā)展至今，隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，草原游牧生產(chǎn)生活方式正在逐漸消失，傳統(tǒng)的文化形態(tài)有巨大的變遷。富有蒙古民族特色的蒙古族琺瑯手工藝瀕臨失傳，具有蒙古特色的琺瑯作品更是少之又少。內(nèi)蒙古自治區(qū)的巴彥淖爾市和鄂爾多斯市在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過相關(guān)工藝品，現(xiàn)在保留及傳承下來(lái)的地區(qū)是阿拉善盟和包頭。部分現(xiàn)存作品也僅僅是用蒙古族琺瑯加以點(diǎn)綴，其琺瑯工藝也未達(dá)到較高的水平。此外相關(guān)的文獻(xiàn)更是未得到關(guān)注、記載和整理。

本項(xiàng)目的研究目的就是將蒙古民族的游牧文化再一次與蒙古族琺瑯工藝相結(jié)合，復(fù)興這一遠(yuǎn)久的民族手工藝，培養(yǎng)一批富有蒙古民族特色的琺瑯?biāo)囆g(shù)創(chuàng)作技能型專門人才，最終創(chuàng)作出精湛的民族特色琺瑯作品，用創(chuàng)新守護(hù)傳統(tǒng)文化。

本項(xiàng)目研究?jī)r(jià)值：在習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”倡議發(fā)展目標(biāo)中，內(nèi)蒙古是建設(shè)向東北亞開放的重要窗口。“一帶一路”倡議是增進(jìn)沿線各國(guó)人民的人文交流和文明互鑒的良好機(jī)遇。蒙古族琺瑯工藝品作為國(guó)際來(lái)往的高貴饋贈(zèng)禮品已經(jīng)得到世界的廣泛認(rèn)可，創(chuàng)作賦予民族特色的琺瑯作品，這不僅有歷史底蘊(yùn)的支撐，社會(huì)發(fā)展洪流的推動(dòng)更是其本身的藝術(shù)魅力大放光彩所需。