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            蒙古族馬頭琴音樂(lè)

            發(fā)布時(shí)間:2023-09-22 【字體:
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              馬頭琴是蒙古族音樂(lè)文化的典型代表,無(wú)論是它的造型、制作材料,還是它的音質(zhì)音色、音樂(lè)表現(xiàn)風(fēng)格和演奏方法,均體現(xiàn)著蒙古族的性格內(nèi)涵,充分反映了蒙古族游牧生活的歷史形態(tài),表達(dá)著蒙古族對(duì)自然宇宙哲學(xué)性的思考和體悟。

              蒙古族馬頭琴歷史悠久,在蒙古族形成時(shí)期,馬頭琴就己存在。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,馬頭琴形成了帶有鮮明地域色彩的不同流派,這些流派又與蒙古族內(nèi)部和外部的聚散離合以及歷史變遷密切相關(guān)。

              馬頭琴不但在一些正式和隆重場(chǎng)合演奏,也出現(xiàn)在民間的婚典儀式和親友聚會(huì)等日?;顒?dòng)中;既可為歌伴奏,亦可為獨(dú)奏曲目。馬頭琴具有深厚的社會(huì)和民俗傳統(tǒng)基礎(chǔ),發(fā)揮著傳播文化、陶冶情操、移風(fēng)易俗等社會(huì)功能。

              馬頭琴的傳統(tǒng)曲目多從民歌中演化而來(lái),可分為5類(lèi):⒈原生民歌,如《朱色烈》《八雅鈴》;⒉英雄史詩(shī)曲牌,如《奔馬調(diào)》《打仗調(diào)》;⒊馬步調(diào),即表現(xiàn)馬形象的曲調(diào);⒋從民歌發(fā)展而來(lái)的琴曲,如《荷銀花》《莫德烈》;⒌漢族古老曲調(diào),如《普安咒》《柳青娘》。馬頭琴在蒙古族文化中極受尊崇,已成為蒙古族文化極為重要的表現(xiàn)形式。

              2006年,蒙古族馬頭琴音樂(lè)入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。


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            蒙古族馬頭琴音樂(lè)

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              馬頭琴是蒙古族音樂(lè)文化的典型代表,無(wú)論是它的造型、制作材料,還是它的音質(zhì)音色、音樂(lè)表現(xiàn)風(fēng)格和演奏方法,均體現(xiàn)著蒙古族的性格內(nèi)涵,充分反映了蒙古族游牧生活的歷史形態(tài),表達(dá)著蒙古族對(duì)自然宇宙哲學(xué)性的思考和體悟。

              蒙古族馬頭琴歷史悠久,在蒙古族形成時(shí)期,馬頭琴就己存在。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中,馬頭琴形成了帶有鮮明地域色彩的不同流派,這些流派又與蒙古族內(nèi)部和外部的聚散離合以及歷史變遷密切相關(guān)。

              馬頭琴不但在一些正式和隆重場(chǎng)合演奏,也出現(xiàn)在民間的婚典儀式和親友聚會(huì)等日?;顒?dòng)中;既可為歌伴奏,亦可為獨(dú)奏曲目。馬頭琴具有深厚的社會(huì)和民俗傳統(tǒng)基礎(chǔ),發(fā)揮著傳播文化、陶冶情操、移風(fēng)易俗等社會(huì)功能。

              馬頭琴的傳統(tǒng)曲目多從民歌中演化而來(lái),可分為5類(lèi):⒈原生民歌,如《朱色烈》《八雅鈴》;⒉英雄史詩(shī)曲牌,如《奔馬調(diào)》《打仗調(diào)》;⒊馬步調(diào),即表現(xiàn)馬形象的曲調(diào);⒋從民歌發(fā)展而來(lái)的琴曲,如《荷銀花》《莫德烈》;⒌漢族古老曲調(diào),如《普安咒》《柳青娘》。馬頭琴在蒙古族文化中極受尊崇,已成為蒙古族文化極為重要的表現(xiàn)形式。

              2006年,蒙古族馬頭琴音樂(lè)入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。


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