二、氈包、帳篷上的刺繡
蒙古族逐水草而遷徙,蒙古包是他們流動的居所。像定居民族喜愛裝飾院舍內(nèi)門閭廊亭一樣,蒙古族也喜歡裝飾自己的氈包,稱自己的氈房為“格日”或“伊色給·格日”。
蒙古族的刺繡工藝在蒙古包氈制部分,如飾頂氈、頂氈、頂窗氈、圍氈、門簾、包內(nèi)繡氈及一些繩索上都有所體現(xiàn),尤其是飾頂氈則常用藍(lán)色或紅色的布料加以修飾,繡有美麗的民間圖案或龍虎等各種神話圖案。
此外,鋪于氈包內(nèi)地上的繡氈及門簾上的各種象征永固、昌盛的吉祥花紋更是細(xì)密極致,常常繡有阿魯罕赫、烏力吉烏塔蘇等各種花邊紋、角隅紋、中心紋,一來裝飾,二來耐磨耐用;既有實(shí)用價(jià)值,亦有審美功效。
蒙古族在那達(dá)慕大會等一些節(jié)日匯聚場合中也有使用帳篷的習(xí)慣。蒙古語稱帳篷為“買罕”或“查查爾”,主要由帆布制造,上面用漂亮的綢緞或布料貼花刺繡,圖案也十分漂亮。
二、氈包、帳篷上的刺繡
蒙古族逐水草而遷徙,蒙古包是他們流動的居所。像定居民族喜愛裝飾院舍內(nèi)門閭廊亭一樣,蒙古族也喜歡裝飾自己的氈包,稱自己的氈房為“格日”或“伊色給·格日”。
蒙古族的刺繡工藝在蒙古包氈制部分,如飾頂氈、頂氈、頂窗氈、圍氈、門簾、包內(nèi)繡氈及一些繩索上都有所體現(xiàn),尤其是飾頂氈則常用藍(lán)色或紅色的布料加以修飾,繡有美麗的民間圖案或龍虎等各種神話圖案。
此外,鋪于氈包內(nèi)地上的繡氈及門簾上的各種象征永固、昌盛的吉祥花紋更是細(xì)密極致,常常繡有阿魯罕赫、烏力吉烏塔蘇等各種花邊紋、角隅紋、中心紋,一來裝飾,二來耐磨耐用;既有實(shí)用價(jià)值,亦有審美功效。
蒙古族在那達(dá)慕大會等一些節(jié)日匯聚場合中也有使用帳篷的習(xí)慣。蒙古語稱帳篷為“買罕”或“查查爾”,主要由帆布制造,上面用漂亮的綢緞或布料貼花刺繡,圖案也十分漂亮。