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在長(zhǎng)期的狩獵生活中，鄂倫春人經(jīng)常與各種野生動(dòng)物打交道，由于生產(chǎn)工具落后，獵取某些兇猛的野獸是很難而又非常危險(xiǎn)，所以對(duì)熊、虎、狼等猛獸也就逐漸萌生了一種敬畏心理。同時(shí)對(duì)各種動(dòng)物的長(zhǎng)期觀察，發(fā)現(xiàn)某些動(dòng)物的外貌及動(dòng)作等與人相近，比如熊，不僅能用前掌拿食物送入口中，而且還能直立行走，這使鄂倫春人認(rèn)為熊與自己似乎有著一種血緣關(guān)系。于是成為他們的崇拜對(duì)象。不能直呼其名“牛?；铩?，而稱公熊為“雅亞”（祖父）、“阿瑪哈”（舅舅、伯父）或“額替堪”（老頭），稱母熊為“太惱”（祖母）或“額聶赫”（伯母）。獵熊不能說(shuō)“打”而要說(shuō)“獵”，打死了熊，也不能說(shuō)“死了”，而要說(shuō)“阿恩恰”，意思是睡著了。據(jù)說(shuō)在很早以前，鄂倫春人是不準(zhǔn)獵熊的，因?yàn)樾茏钤缡侨?，后?lái)才變成熊。傳說(shuō)從前有一位右手帶著紅手鐲的中年婦女到深山密林里去采野菜野果，回家時(shí)因天黑而迷失方向，便獨(dú)自一人生活在山里，后來(lái)她變成了熊。過(guò)了許多年，她丈夫來(lái)這里打獵，看到一只正在吃都柿的熊，就開(kāi)弓射箭把熊打死了。當(dāng)獵人抽刀剝皮時(shí)，在其右前肢發(fā)現(xiàn)了一只紅手鐲，仔細(xì)一看正是他妻子的，才知道熊是他妻子變的，從此就不準(zhǔn)再獵打熊了。隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，人們的觀念也在變化，禁止獵熊的習(xí)慣也逐漸被廢除。但是對(duì)熊仍然懷著一種恐懼心理，獵到熊之后還要舉行一系列儀式，將熊頭割下來(lái)后要用草包裹起來(lái)安放在搭好的木架上，用風(fēng)葬的方式安葬熊，獵人要跪下磕頭，說(shuō)“不是我們有意打你的，而是誤殺了你，請(qǐng)你原諒，不要降禍于我們”。把熊肉馱回來(lái)后，集合全“烏力楞”的人把熊肉做成“阿蘇木”共同享用，吃時(shí)長(zhǎng)者帶著大家說(shuō)“不是鄂倫春人吃你的肉，是烏鴉在吃”，并且發(fā)出“卡、卡”的烏鴉般的叫聲。吃剩的熊骨不能隨意扔掉，全部收集起來(lái)，舉行送葬儀式，還要裝哭。有的甚至還把熊骨送到獵獲處，與熊頭一起風(fēng)葬。葬熊儀式叫“古落衣仁”?，F(xiàn)在獵人獵到熊后雖不再舉行上述這些復(fù)雜的儀式，但仍要把熊頭割下來(lái)放在獵獲處。

鄂倫春語(yǔ)稱虎為“塔斯喀”，但都不直呼其名，而稱為“烏塔氣博日坎”或長(zhǎng)尾巴等?！盀跛狻笔恰疤珷敗钡囊馑?，“博日坎”是神的意思。對(duì)狼也不直呼其各“古斯克”或“鬼依克”，而叫“嗡”或大嘴巴。這說(shuō)明鄂倫春族過(guò)去曾把虎、狼也當(dāng)作過(guò)類(lèi)似圖騰而崇拜過(guò)。打熊、虎和狼的專用名稱是“曠迭仁”，“往洞里丟進(jìn)去”的意思。