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清代，草原上居住的鄂溫克人中，一部分人除了有土房或磚房外，還有“烏儒格柱”，即人們所說(shuō)的蒙古包。它和蒙古包的區(qū)別是：過(guò)去蒙古包無(wú)論是冬夏，包頂和包身都圍氈子，而鄂溫克人的包在夏季包頂圍葦簾子包蓋，用細(xì)柳條簾子“西伊”圍包身，冬季在氈子外還包有葦簾子和柳條簾子?！盀跞甯裰北阌诓鹦逗徒M裝的性能，拆裝一個(gè)“包”，一般只用20分鐘左右，適合于轉(zhuǎn)場(chǎng)游牧。轉(zhuǎn)場(chǎng)游牧的好處是：一是有利于草場(chǎng)的恢復(fù)，二是牲畜能吃得飽有利于牲畜的生長(zhǎng)，因此多數(shù)牧民都有“烏儒格柱”。現(xiàn)在，在草原上有些已經(jīng)不游牧的鄂溫克人家，院里也經(jīng)常支有“烏儒格柱”。

清代，鄂溫克草原上在住房方面有著嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分。平民不得住6塊哈那以上的大包，并且不能把哈那染成紅色、黃色；只有少數(shù)嘎拉達(dá)（副總管）以上的人才能住8塊哈那以上的大包。

“烏儒格柱”的璧是用柳樹(shù)做的可展開(kāi)可合攏的木架，叫“哈那”，一塊罕約由26～34根柳條組成，立起展開(kāi)時(shí)成網(wǎng)狀木格。一個(gè)烏儒格柱由4～6塊哈那建成，罕越多，容量越大。烏儒格柱的頂是直徑1米至1.3米的天窗，叫“烏日呼”，連接罕和天窗的是2米多長(zhǎng)的木椽叫“特榮”，椽子細(xì)頭插在天窗邊緣的小孔里，椽尾帶有用皮條制成的小圓環(huán)扣繩，套在哈那上兩木條交叉的頭上。哈那與哈那的銜接處“阿瑪刊”要用皮條系住，把門(mén)窗結(jié)構(gòu)與哈那一起用上、中、下三道牛毛圍繩“和希格”扎緊外，柳條簾子（圍氈“俄勒東”）也要用圍繩扎緊。用葦簾子做的包蓋共有5層，由下而上的錯(cuò)位搭到頂，最下層的叫“道高德勒布熱”，第2層叫“吐魯古德勒布熱”，第3層叫“阿拉痛”，第4層叫“俄儒和特格熱”，第5層叫“胡哈痛”。氈蓋統(tǒng)稱“烏額很”，由兩塊半圓形的氈子合成，用于在南半部的叫“珠勒古烏納很”，北半部的叫“阿麥故烏納很”。

“烏儒格柱”內(nèi)中間是安灶“吐拉”生火的地方，多用鐵爐子和鐵皮制的煙囪。夏季熱時(shí)，把爐子放在室外做飯。冬季，也有用磚搭的爐灶和小型火墻。

“烏儒格柱”的門(mén)朝向南或稍偏東南，室內(nèi)對(duì)著門(mén)的北方稱為“瑪魯”位，過(guò)去在這個(gè)方位的墻上祭祀供奉各種神，長(zhǎng)輩老人的床鋪也在這個(gè)位置；西側(cè)是未婚男子的床位，女子不能住在這個(gè)位置；東側(cè)和東南是晚輩夫婦的床位，女孩的床位也在這個(gè)方向，如果一個(gè)包中只有一對(duì)年輕夫婦，他們的床位一般也在這個(gè)位置。一個(gè)包內(nèi)如果超過(guò)三對(duì)夫婦時(shí)，要遷出一對(duì)另立新包，幼子一般要和父母同住，認(rèn)為主包的火是由老人點(diǎn)燃的，幼子要繼承這主包的火（即財(cái)產(chǎn)等）。

包內(nèi)東南門(mén)附近是放廚柜的位置，東北和西北兩床之間是放衣物的柜子，北面床的前面放一吃飯用的桌子。

在住房的方位上，建在西面的包是上位，因此新建的包在主包的東側(cè)。薩滿家一般在該家族的最西邊，并且禁止人們接近裝法衣、法器的庫(kù)車(chē)。一個(gè)家庭孩子多時(shí)，孩子結(jié)婚要搬出居住，一般長(zhǎng)子住在父母家的東側(cè)，次子又住在長(zhǎng)子家的東側(cè)等，以此類推。

過(guò)去住“烏儒格柱”的人家，一般都有好幾輛勒勒車(chē)。庫(kù)車(chē)“舍呼”，長(zhǎng)方形帶半圓形篷頂，外覆蓋毛氈和鐵皮，開(kāi)有小門(mén)，用于存放換季不穿的衣物、生活用品或食品。過(guò)去富戶一家約有庫(kù)車(chē)10臺(tái)左右。篷車(chē)，在勒勒車(chē)上固定1米多高，上有半圓形篷頂?shù)哪炯埽惨詷鍢?shù)皮或氈子，鄂溫克婦女出門(mén)做客時(shí)都坐篷車(chē)。每家還要有一輛水車(chē)，上面固定能裝幾百斤水的大木桶或鐵制水桶，以便從河邊拉取食用和生活用水。一般水車(chē)放在包的東南，庫(kù)車(chē)放在西南或北面，其他用車(chē)放在西北，和包的距離稍遠(yuǎn)于生活用車(chē)。