首 頁 口簧吹奏：流傳至國外的古老技藝
古代的口簧
霍秀華在展示她制作的口簧
一個銅架子、一片簧片就能吹奏出音樂，這個神奇的樂器就是口簧?？诨?，又稱口弦琴，蒙古語稱“阿敏胡兒”，是蒙古族祖先發(fā)明的最古老的樂器，也是世界上最小的樂器，據(jù)考證距今已有2000多年的歷史。這個古老的樂器，目前在中國也只留存于四川、內(nèi)蒙古以及臺灣等地，瀕臨滅絕。
5分鐘學(xué)會
11月25日，呼和浩特市回民區(qū)敕勒川口簧研究所在回民區(qū)文化大院揭牌。研究所擁有口簧制作的3項國家專利，其成立的目的旨在傳承口簧技藝，讓更多人了解并發(fā)揚其悠久的歷史文化。揭牌儀式當(dāng)天，作為蒙古族口簧吹奏技藝非遺傳承人，62歲的霍秀華攜學(xué)生當(dāng)眾表演技驚全場。
再次見到霍秀華，是12月5日，她從口袋中掏出一個精致小巧、綁著五彩繩的“寶劍”，笑著說：“這支口簧是我從國外買的，不僅可以做樂器還能當(dāng)配飾。別看口簧很古老，卻很易學(xué)，普通人5分鐘就能學(xué)會，不過要想完整地吹奏一支曲目還需要長時間地練習(xí)。”霍秀華一邊說一邊教記者吹奏起了口簧。在她的指導(dǎo)下，記者微微張開嘴，然后將架子卡在上下唇之間，用手向外側(cè)撥動簧片，配合口腔里的氣流，便發(fā)出了類似弦樂震顫聲。剛開始，記者還難以掌握技巧，練習(xí)了一會兒后，手中的口簧已經(jīng)可以發(fā)出有規(guī)律的聲音了。
霍秀華告訴記者，口簧是很早以前游牧民族隨身必備的物品，放牧、勞作、戀愛……都通過它來抒發(fā)情感。
申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
霍秀華出生于錫林郭勒大草原，從小就對口簧情有獨鐘，在她的記憶中，小時候家里有一支口簧，霍秀華曾跟著爺爺和爸爸學(xué)習(xí)過吹奏技巧。工作后，霍秀華了解到這個樂器源于中國后又流傳至國外。于是，霍秀華經(jīng)常托朋友從國外幫她買口簧，還深入額爾古納河向95歲高齡的瑪利亞·索老人討教口簧技藝。通過不斷地學(xué)習(xí)和研究，霍秀華得知口簧歷史悠久，中國和歐洲的口簧研究者均認(rèn)為口簧源于中國，大約在成吉思汗統(tǒng)治時期傳到歐洲以及世界各地，因此也有“被遺落在亞歐大陸的神器”之說。目前，世界上有30多個國家均有口簧制造者和吹奏者，然而在口簧的發(fā)源地——2000多年前就擁有口簧的中國卻鮮有人知。這在霍秀華的心中多少有些遺憾：“我在公共場所吹奏口簧時，總是有人問我這是什么樂器，多數(shù)年輕人根本沒見過。”
2007年退休后，霍秀華開始專心于口簧的吹奏、制作、普及和傳承，2014年，她成功申報呼和浩特市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，目前，她正在申報內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
傳承要從娃娃抓起
作為敕勒川口簧研究所的創(chuàng)始人以及蒙古族口簧吹奏技藝非遺傳承人，霍秀華從一名文藝工作者變成了一名口簧工匠，她親自設(shè)計口簧架子造型、挑選制作簧片的鋼材……如今，口簧研究所已經(jīng)研制出大小長短、高低音不同聲部的口簧十余種，有的似鑷子，有的像鑰匙，可獨奏、伴奏、合奏，能吹奏出各種美妙的曲子，也能模仿各種鳥鳴。
關(guān)于口簧的普及和傳播，目前似乎遇到了瓶頸，而霍秀華卻有自己的規(guī)劃，她告訴記者：“這是一個循序漸進(jìn)的過程?，F(xiàn)在我經(jīng)常帶著它參加各種展會，讓人們多接觸和了解它。同時，我還將周圍的口簧演員招募到研究所當(dāng)老師。傳承要從娃娃抓起，我現(xiàn)在正在和各個學(xué)校聯(lián)系，著手將口簧帶入校園。另外，今年寒假我們將培訓(xùn)一批志愿者和老師，在研究所里開設(shè)口簧培訓(xùn)班。”
2011年，在俄羅斯薩哈(雅庫特)共和國舉行的第七屆國際口弦琴(霍姆斯)國際文化藝術(shù)節(jié)期間，由20多個國家的1344名口弦琴吹奏家和愛好者創(chuàng)造了集體同時吹奏口弦琴“霍姆斯”人數(shù)最多的吉尼斯世界紀(jì)錄，單曲時長逾7分鐘?；粜闳A說，她計劃在她70歲之前打破該吉尼斯世界紀(jì)錄，將中國傳統(tǒng)樂器推向國際舞臺。（文·攝影/記者周婷實習(xí)生萬永杰）
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