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神樹

發(fā)布時(shí)間:2012-05-31 【字體:
  •  胡楊是額濟(jì)納的驕傲。這棵被當(dāng)?shù)厝朔Q為“神樹”的胡楊更富于傳奇色彩。相傳300年前東歸的土爾扈特人初到額濟(jì)納綠洲時(shí),枝繁葉茂的胡楊林令駱駝和馬匹都無法入內(nèi)采食,土爾扈特人便分片焚燒森林。數(shù)年后,他們返回這里,很多胡楊樹都化為灰燼,只有一棵高大的胡楊毫發(fā)無傷。土爾扈特人深信這是神靈的庇佑,從此將它奉為“神樹”。冬春之交,牧人們紛紛前來誦經(jīng)禱告,祈雨祈福,獵獵的經(jīng)幡和繚繞的煙霧形成了一幅特別的民族畫卷。

        神樹前的介紹字跡模糊,大體是講它有600年的歷史,高達(dá)23,主干直徑2.07,樹圍6.5,6個(gè)人挽起手才能圍住。它還是一棵母子樹,發(fā)達(dá)的根系衍生出其它5株“巨人”,可惜的是,其中兩棵已經(jīng)死于干旱。

        走近神樹凝視神樹的枝干,只見它如同一張寫滿滄桑的蒙古族老人的臉。胡楊樹就是這樣,樹齡越長與風(fēng)沙搏斗的印痕越多,觀賞的價(jià)值也越高。尤其是初夏時(shí)節(jié),從蒼老的軀體里迸發(fā)出的第一抹綠色,最讓人感動(dòng)。


                                        ——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》
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神樹

發(fā)布時(shí)間:2012-05-31 來源:本站原創(chuàng)        【字體:
  •  胡楊是額濟(jì)納的驕傲。這棵被當(dāng)?shù)厝朔Q為“神樹”的胡楊更富于傳奇色彩。相傳300年前東歸的土爾扈特人初到額濟(jì)納綠洲時(shí),枝繁葉茂的胡楊林令駱駝和馬匹都無法入內(nèi)采食,土爾扈特人便分片焚燒森林。數(shù)年后,他們返回這里,很多胡楊樹都化為灰燼,只有一棵高大的胡楊毫發(fā)無傷。土爾扈特人深信這是神靈的庇佑,從此將它奉為“神樹”。冬春之交,牧人們紛紛前來誦經(jīng)禱告,祈雨祈福,獵獵的經(jīng)幡和繚繞的煙霧形成了一幅特別的民族畫卷。

        神樹前的介紹字跡模糊,大體是講它有600年的歷史,高達(dá)23,主干直徑2.07,樹圍6.5,6個(gè)人挽起手才能圍住。它還是一棵母子樹,發(fā)達(dá)的根系衍生出其它5株“巨人”,可惜的是,其中兩棵已經(jīng)死于干旱。

        走近神樹凝視神樹的枝干,只見它如同一張寫滿滄桑的蒙古族老人的臉。胡楊樹就是這樣,樹齡越長與風(fēng)沙搏斗的印痕越多,觀賞的價(jià)值也越高。尤其是初夏時(shí)節(jié),從蒼老的軀體里迸發(fā)出的第一抹綠色,最讓人感動(dòng)。


                                        ——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》
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