首 頁 達爾扈特人
鄂爾多斯達爾扈特部的祖先是成吉思汗的警衛(wèi)部隊。成吉思汗死了以后，由原來的五百戶警衛(wèi)部隊守衛(wèi)成吉思汗陵寢。他們的任務(wù)是專門管理成吉思汗的陵寢和有關(guān)祭奠工作。達爾扈特部遵照成吉思汗的遺訓(xùn)，永不擔任任何官職，也不負擔官差徭役。達爾扈特的男人，一生只能做有關(guān)守衛(wèi)成陵和祭祀的事情。父親教給兒子關(guān)于祭祀和管理的各種儀式和方法，學(xué)會《伊金頌》、《蘇勒定頌》、《窩奇特經(jīng)》。這是他們的專門事業(yè)，這項事業(yè)代代相傳。
關(guān)于守護成陵的達爾扈特的情況，《里藩院則例》內(nèi)蒙古部分中是這樣記載的，清宣宗道光十九年（公元1839年）定，伊克昭盟境內(nèi)，向有成吉思汗園寢，其鄂爾多斯七旗，向設(shè)有看守園寢承辦祭祀之達爾扈特五百戶。此項人戶，不作為旗王爺所屬，于該盟內(nèi)擇賢能札薩克一員，專司經(jīng)理。
達爾扈特不屬于鄂爾多斯的七旗管轄，他們是盟旗之內(nèi)的一個特殊集團，他們叫“愛馬克”（部）。達爾扈特的行政機構(gòu)、組織狀況、成員的生產(chǎn)方式等，都和盟旗所屬的旗民有明顯的區(qū)別。
達爾扈特部的最高首領(lǐng)叫濟農(nóng)，是成陵大祭的主祭官。濟農(nóng)的官職是明代設(shè)置的，一直延續(xù)到清朝。鄂爾多斯部的額璘臣率部落歸順清朝，順治皇帝承認了額璘臣的濟農(nóng)地位。清世祖順治六年（公元1649年），鄂爾多斯部劃分為六旗時，額璘臣被封為多羅郡王。濟農(nóng)仍由郡王旗的札薩克擔任，直到清德宗光緒三十年（公元1904年，即額爾肯畢力格承襲郡王旗札薩克時期）改為由伊克昭盟盟長兼任達爾扈特部濟農(nóng)。濟農(nóng)以下設(shè)正達爾古1人，副達爾古1人，由他們兩人協(xié)助濟農(nóng)統(tǒng)率整個達爾扈特部，正、副達爾古以下有大達瑪勒6人，小達瑪勒18人。18個小達瑪勒分屬6個大達瑪勒，平均每個大達瑪勒統(tǒng)轄3個小達瑪勒。每個小達瑪勒管理一個“格西克”的達爾扈特人。達爾扈特的行政體制和蒙旗制度下的旗制相比，濟農(nóng)相當于一個旗的札薩克。但是，這個札薩克的職務(wù)、爵位卻特別高，必須由盟長一級的札薩克才能擔任濟農(nóng)職務(wù)。開始設(shè)濟農(nóng)的時候，濟農(nóng)除負責成吉思汗的祭祀等各種事情外，還有管轄他的所有部屬的權(quán)力。后來，在一段歷史時期內(nèi)，濟農(nóng)成了管理成吉思汗陵寢祭奠的專門官職。清德宗光緒三十一年（公元1905年）以后，濟農(nóng)由伊克昭盟盟長兼任，使?jié)r(nóng)這個官職又成了既是統(tǒng)轄伊克昭盟的實權(quán)職務(wù)，又是負責祭奠成吉思汗陵寢的官職。達爾扈特部濟農(nóng)、達爾古、大達瑪勒、小達瑪勒等官職，都各有自己的印章，在他們各自的職權(quán)范圍內(nèi)，行使各方面的權(quán)力。
達爾扈特的正達爾古、副達爾古、大達瑪勒、小達瑪勒的職務(wù)不是世襲的，是由濟農(nóng)挑選達爾扈特部中有威望、有能力的人任命。他們平時辦理調(diào)查屬下的戶口人丁，分配輪流守陵的人員，籌備成吉思汗大祭的各種工作，分配祭奠時所需用的馬、羊。
達爾扈特部分為大達爾扈特和小達爾扈特兩個部分；大、小兩部中，又各分成9個格西克（相當于盟旗中的佐領(lǐng)或蘇木）。兩部相加，共有18個格西克。格西克的首領(lǐng)是小達瑪勒。
在達爾扈特部里，大達爾扈特的9個格西克是蠻乃格西克、太西格西克，太保格西克、烏素斑格西克、窩路惕格西克、哈達格西克、佐磨納格西克、賀爾奇納爾格西克、小營盤格西克；小達爾扈特部9個格西克是蠻乃格西克、阿魯托欽格西克、塔布格西克、拖勒格西克、唐秦格西克、上吉勞慶格西克、下吉勞慶格西克、大布利雅慶格西克、小布利雅慶格西克。
專門祭奠成吉思汗的組織是：大達爾扈特掌管祭祀的禮樂，其中有庫呼克（司儀）1人，哈斯卡（副司儀）1人，昏真（司樂）1人，奇爾必（副司樂）1人；小達爾扈特部掌管祭祀的事務(wù)性工作，其中有臺錫（總管，他的主要任務(wù)是管理成吉思汗的遺物）、栽桑（副總管）、太傅（祭奠時的總指揮）、圖拉（副指揮）。
在各種祭奠活動中，負責各項專門職務(wù)工作的人，都要按照傳統(tǒng)的格式和程序做好自己分內(nèi)的事。平時還要經(jīng)常向長者求教，接受老一輩和不外傳的古典禮儀，還要負責向后代傳授這方面的專門知識。
與成吉思汗陵寢有關(guān)的霍洛（宮殿），在鄂爾多斯共有6個，即大伊金霍洛、小伊金霍洛、額西夫人霍洛、蘇勒定霍洛、上吉勞慶霍洛、下吉勞慶霍洛。大伊金霍洛、小伊金霍洛和額西夫人霍洛，屬于大達爾扈特部守護管理；蘇勒定霍洛、上吉勞慶霍洛和下吉勞慶霍洛，屬于小達爾扈特部守護管理。
伊金霍洛的亞門特達（祭祀官員）是世襲職務(wù)，他們代代相傳。有關(guān)成陵祭奠的各種事宜及程序，對外絕對保密。這里的亞門特達共有8人，其專有名稱為奇爾必（斟酒人），庫呼克（念“窩奇特”經(jīng)的人），太保（點燃火堆的人），哈斯卡（念“額拉格樂”經(jīng)的人），太師（管理成吉思汗靈柩上的鑰匙的人），栽桑（負責在祭奠時拉馬頭琴的人），昏真（在祭奠時呼號的人），圖拉（獻祭者，在祭奠結(jié)束后，手拿銀刀割馬背子、羊背子的人）。另外，還有1名達柱瑪，這是專門供應(yīng)祭奠時用的酸奶子和奶酒的人。
達爾扈特部的生產(chǎn)方式和鄂爾多斯七旗蒙古人有很大差異。一般蒙古人是以傳統(tǒng)的畜牧業(yè)進行生產(chǎn)，到清末和民國年間，由于草原放墾迅速，迫使一部分牧民（特別是東部準格爾旗、達拉特旗一帶）放棄了傳統(tǒng)的畜牧業(yè)生產(chǎn)，從事農(nóng)業(yè)。但是，絕大多數(shù)蒙古族勞動人民都是自食其力的勞動者。達爾扈特人除了在成陵周圍的草場上進行一部分畜牧業(yè)生產(chǎn)外，他們的一部分生活來源是來自到成陵祭奠成吉思汗的人的施舍。因為成陵是祭奠成吉思汗的圣地，到伊金霍洛來祭奠成吉思汗，幾乎是所有蒙古人的共同愿望。凡來祭奠成吉思汗的人，都是盡可能帶足金銀。這些金銀除購置祭品外，一般要全部施舍給成陵。這些金銀的最后歸宿都到了達爾扈特人的手里。另外，在成吉思汗的遺物中，有五枚蘇勒定，都藏在郡王旗王府東南23公里的蘇勒定霍洛。蘇勒定霍洛的定例是：每逢“辰年”（每經(jīng)十二年一次）都由達爾扈特護衛(wèi)著出巡。出巡地區(qū)是：郡王旗、杭錦旗l枚；烏審旗、札薩克旗1枚；準格爾旗、達拉特旗1枚；鄂托克旗l枚。蘇勒定出巡區(qū)域是“不過黃河，不越長城”。蘇勒定所到之處，蒙古人必須拿出牛羊、金銀作為對圣祖成吉思汗遺物的悼念，以示對圣祖的忠誠。牧民為悼念蘇勒定而交納的牛羊、金銀，當然成了達爾扈特的收獲。
達爾扈特人為了增加自己的經(jīng)濟收入，常常以祭奠成吉思汗募化祭品的名義到大漠南北的草原去募捐。募捐人動身前要經(jīng)過濟農(nóng)的允許，帶上經(jīng)濟農(nóng)批準的護照注冊，再帶上成吉思汗的畫像或成吉思汗的寶劍、成陵上的一件祭器，便可以到蒙古人聚居的草原進行募捐。牧民們見到這種募捐的達爾扈特人，都要盡力拿出自己的牛羊、金銀交給達爾扈特，以表示自己對圣主的虔誠。蒙古人向達爾扈特交的這些牛羊、金銀，除用一小部分給成陵增添一些祭品外，其余的部分均由達爾扈特按照職位等級分配。
達爾扈特部雖然屬于鄂爾多斯的組成部分，但與盟旗組織不同，為盟旗制度中的一種特殊情況。
——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》
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