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 清代《欽定理藩院則例》說，伊克昭盟境內(nèi)有成吉思汗園寢，鄂爾多斯七旗，向設(shè)有看守園寢、承辦祭祀的達爾扈特五百戶。

    歷史文獻中記載成吉思汗死的時間、地點和葬在什么地方，眾說不一，時至今日，學術(shù)界仍在探討研究之中。在鄂爾多斯的土地上存在著一個達爾扈特部，這是一個確鑿無疑的事實。達爾扈特部住在鄂爾多斯左翼中旗的“伊金霍洛”一帶。伊金霍洛是蒙古語，意為“主子的園陵”，即成吉思汗的陵寢。其地理位置在東勝區(qū)西南65公里處。距今伊金霍洛旗政府所在地阿勒騰席熱鎮(zhèn)25公里，方向為西南，地名叫長湖邊的甘德爾梁。陵園占地面積長、寬各15公里，合225平方公里。其地在原來的郡王旗境內(nèi)。

    《元史》載：太祖二十二年圍西夏，閏五月避暑于六盤山。六月西夏降，八月帝崩于薩里川之哈喇圖行宮，葬起輦谷。薩囊徹辰在《蒙古源流》中說，成吉思汗，于歲次丁亥七月十二日，歿于圖爾默格依城。于是以輦奉柩，遂到所卜久安之地。因不能請出金身，遂造長陵，共仰庇護，于彼處立白屋八間，在阿勒坦山陰，哈岱山陽之大諤特克的地方，建立陵寢。

    元代宮廷里有這樣的習慣：凡大汗、皇帝等人的墓地，對外人絕對保密，以免被人盜掘。因此，元代皇帝的靈柩埋在地下后，要用千馬踩過，使其不留任何痕跡。由于時代久遠，地名發(fā)生變化，因此那個“起輦谷”的確切位置已無人知曉?！睹晒旁戳鳌烦蓵谇迨プ婵滴踉辏ü?SPAN lang=EN-US>1662年），此時與成吉思汗亡故的時間元太祖二十二年（公元1227年）已經(jīng)相去435年。薩囊徹辰所說的阿勒坦山陰、哈岱山陽之大諤特克地方究竟在何處，也沒有準確答案。

    《元代喪葬風習慣》記載，凡帝后有疾危殆，度其不可愈，移居外氈賬房，有不諱，則就殯殮其中。葬后每日用羊兩次燒飯以祭，至49天而后已。其賬房則賜近臣。葉子奇的《草木子》說，元朝宮里用樹干一段，鑿空其中，似人形大小，合為棺，置遺體其中，加柩漆畢，以黃金為圈三。蒙古諸汗葬時，以陵無標識，難以尋覓，乃于葬后屠一稚駝于陵前，使母駝視之，將來謁墓時引母駝與俱。母駝必尋至其稚駝被殺之地，昂首哀鳴，即可因以知陵之所在。馮一鵬《塞外雜識》說，元人于陵墓所在，不令人知，葬后必驅(qū)萬騎蹋之使平，至草長無跡乃已。《馬可波羅游記》說，大汗葬時極秘密，沿途見人，皆殺之殉。

    清末民國時期的成吉思汗陵寢，其樣式格局和歷代的皇陵不同，也是古今中外一種極為少見的形式。沒有墓丘，也沒有宮殿相配，只有一座兩頂相連的蒙古包，有5米多高，里面可容納100多人。包頂上有一個黃銅頂子。包外和牧民使用的蒙古包相似，是用氈子搭圍起來的，氈子外面又圍上了一層黃色的緞套。蒙古包南面20余米的地方，有一座近2米高的土墩，土墩上放著一個鐵鑄的香爐。香爐的前邊，是一座用磚砌起來的四角亭子。陵包北約一公里的地方，有達爾扈特人的幾座房子。這些房子是后來建筑的，因為守陵的達爾扈特是不允許在成陵附近修建房屋的。為了給他們準備一個住宿的地方，只能用柳條加泥，搭一些十分簡陋的類似蒙古包的小圓房，他們稱這種房子為“崩崩”。

    成吉思汗的陵包門坐北朝南，包門有1米8高，寬約1米多，裝有兩扇門，門上掛著簾子。進門時需要先打起簾子。走進蒙古包，可見包內(nèi)的用黃色綢子遮掩的氈墻。在前包和后包相接的地方，裝有一掛緞制的簾子，簾子里面就放置著成吉思汗的靈柩。第二座蒙古包的墻壁，也是用黃綢子和紅綢子裝飾起來的。成吉思汗的靈柩是一個長3尺3寸，寬l尺5寸，高1尺4寸的銀棺。銀棺外面鏤刻著薔薇花紋，平時都用金鎖鎖著，只有在農(nóng)歷三月二十一日的大祭時才開一條很小的縫隙。

    銀棺放在一個方形的石臺上，棺前有一張桌子，桌子上排列著銀制的蠟臺、香爐、酒杯、銀碗。有曾任綏遠省政府主席傅作義獻贈的銀杯9個，有國民黨中央委員會劉守忠奉獻的棺前的銀燈，在有祭奠活動時要全部點燃，那盞大銀燈是永久不能熄滅的。桌上的香爐里，香的煙氣永遠不停地繚繞著。銀棺的右側(cè)放著成吉思汗曾經(jīng)使用過的2尺多長的古式戰(zhàn)刀，銀棺左側(cè)有弓箭。成吉思汗的銀棺前有綏境蒙政會奉獻的蒙古文對聯(lián)，有畫家米蓀題的漢文對聯(lián)，內(nèi)容是：“民族英雄傳百代，政治思想第一人?！便y棺前有成吉思汗的畫像。

    這幅像是米蓀畫的，畫像上有下面的題詞：

    “元太祖青（成）吉思汗諱特穆津，生于南宋高宗三十二年壬午三月二十日，崩于理宗寶慶三年丁亥八月十六日，享壽六十有六歲。葬于六盤山起輦谷。受禪于黑龍江之鄂唐河，其十世祖勃端察爾，生而狀貌奇異，其后子孫藩衍，各自為部。居烏恒之北，世奉貢于遼、金，而總隸于韃靼。至其父伊蘇克依并合諸部，勢愈盛大。已而生帝，有異征，兩手凝血如琥珀，將卜名，適有王者至其地，遂以特穆津名之。后伊蘇克依卒，謚曰烈神元皇帝。時帝年幼，國政受制于族人泰楚特，合七部人三萬攻之，帝與母氏諤楞率部人為十三翼，大敗秦楚特，逐滅塔塔爾，西至杭愛山，攻西夏，滅乃蠻，平印度，伐俄羅斯主巴奇馬克，跨有歐亞兩洲之地，征服四十國。其豐功偉烈至今稱道弗衰，爰為之頌曰：蒙古族雄杰，青吉思汗，諱特穆津，起于斡南，祖勃端察，子孫蕃衍，父伊蘇克依，母諱諤楞，率十三部，生有異征。解衣推食，蒙漢稱頌。察袞圖魯，兵勢益盛。建旗九游，乃稱帝號。滅夏敗金，功德是懋?？缬袣W亞，名符端焉。殂于六盤，世之永保。奇勛偉績，至今稱道。丙子三月二十日客次內(nèi)蒙，適逢誕辰紀念，參加典禮，榮幸之極。敬繪大汗遺像，供奉陵寢，憑吊英靈，藉資觀感。米蓀嚴肅繪制?！?SPAN lang=EN-US>

    民國24年（公元1935年），達拉特旗的森蓋在挖地時挖出一個小鐵柜。柜長l尺5寸，寬8寸，打開柜后，里邊放一本破舊的黃色蒙文書。這是元朝將領(lǐng)突拔都的出征日記。日記里說，大汗在出征中突然死去，將領(lǐng)與軍士都十分悲痛。大汗手下的官員們議定，要給大汗舉行天葬。第二天早晨，拉戰(zhàn)車的神駝（白駱駝）和成吉思汗原來騎的白馬都跑到靈前并排站在那里。一會兒，成吉思汗的白馬用頭碰地，致使腦袋破裂，當即死去。丞相把成吉思汗的衣服、帽子、寶劍等遺物，用香熏過后放在一只七寶箱里，讓那頭白色的駱駝拉上，在沙漠里走了47天，到了一塊平漠洼地，白色駱駝再也不走了，任憑送葬的怎樣拉、怎樣趕，仍然站著。在這種情況下，成吉思汗的手下官員只好祭奠、禱告。這時，大汗的寶劍突然飛走，大汗的衣服、帽子也放出異常的光彩。大汗的臣民們以為大汗喜歡這個地方，便把那七寶箱葬在這個平漠洼地里，并派人保衛(wèi)守護。之后，又派人出去尋找那把飛走的劍，竟在一百里以外的草原上找到了，便在那里修了放寶劍的寶庫。

    據(jù)傳，文中提到的平漠洼地，就是現(xiàn)在的伊金霍洛，七寶箱就是成吉思汗的銀棺，寶劍飛落的地方，就是后來的蘇勒定霍洛。成吉思汗的遺物還有放在郡王旗達爾汗壕的馬鞍、放在郡王旗呼和陶勞亥的弓箭、放在準格爾旗克爾貝的兩匹戰(zhàn)馬、放在準格爾旗王府的火鐮、放在保營安特里的箭囊、放在蘇力成特的蠟器，里邊裝有成吉思汗馬廄的灰燼等。

    成吉思汗陵寢能夠在鄂爾多斯形成蒙古民族拜謁朝覲的圣地，除了上述歷史情況外，還經(jīng)歷了長期復雜的歷史變遷。

    蒙古民族建立的大元帝國被農(nóng)民大起義所推翻，元順帝退回蒙古草原，和由朱元璋建立的明朝政權(quán)并列存在。蒙古民族在這場大變革之后，仍然在蒙古草原上游牧，分散的各個部落，仍建有自己的政權(quán)組織。這樣，就為從元代開始一直守護和祭奠成吉思汗“八白室”（氈帳）的鄂爾多斯部落的長期存在，以至延續(xù)他們固有的生活習俗，傳統(tǒng)的生活方式，創(chuàng)造了條件。因此，古老的鄂爾多斯部落，不僅一直沒有跟成吉思汗的“八白室”（氈帳）分離開來，而且按照傳統(tǒng)的祭奠日期和規(guī)模程序進行的祭祀活動，也一代一代地流傳下來。這使蒙古民族對成吉思汗這位光輝歷史的創(chuàng)造者的崇敬經(jīng)久不衰，凡遇有涉及蒙古民族根本利害的大型政治活動和重大儀典，都要在“八白室”前舉行。如達延汗對進入“河套”的蒙古部落進行征戰(zhàn)，特別是征戰(zhàn)滿都魯時，便在“八白室”前舉行了盛典。此后，鄂爾多斯部眾在達延汗的率領(lǐng)下進駐河套地區(qū)?！鞍税资摇保謳ぃ┍汶S著鄂爾多斯部落的遷入，而進入了河套地區(qū)。

    明代時，成吉思汗的“八白室”是供奉在鄂爾多斯首領(lǐng)的牙帳附近的。博碩克圖濟農(nóng)于明神宗萬歷四十二年（公元1614年）在鄂爾多斯部的駐牧地修建王愛召后，“八白室”便在王愛召附近供奉。清王朝建立后，鄂爾多斯部歸順清朝。當時，鄂爾多斯部的首領(lǐng)為額璘臣。清廷為控制鄂爾多斯部，將整個部落分割為6個旗，額璘臣被封為鄂爾多斯左翼中旗多羅郡王札薩克，其牧地包括現(xiàn)在伊金霍洛在內(nèi)的地區(qū)。額璘臣是鄂爾多斯部的濟農(nóng)，后任盟長。他是成吉思汗“八白室”當然的守護人、供奉人和主祭人。因而他仍然按照傳統(tǒng)的規(guī)定，給成吉思汗辦祭奠活動。為了守護和祭奠的方便，便將“八白室”從王愛召遷移到額璘臣牧地，從此“八白室”所在地被命名為伊金霍洛。

    清光緒年間，西方資本主義國家（主要是法國和比利時）的傳教士，相繼到鄂爾多斯地區(qū)從事傳教活動，他們見到成吉思汗陵寢之后，曾對陵寢的情況作過考察和報道。民國年間的蒙藏委員會，也曾對成吉思汗的陵寢作過實地調(diào)查。

    抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日本侵略者對成陵心懷叵測。鄂爾多斯蒙古人民為了成陵的安全，以當時的伊克昭盟盟長沙克都爾扎布為代表，于民國28年（公元1939年）6月向國民黨政府提出了遷移成吉思汗陵寢的請求。國民黨政府接受了沙克都爾扎布等人的請求，派出移陵委員，與蒙古民族的代表，共同將成吉思汗的陵寢從伊金霍洛遷移到甘肅省榆中縣興隆山。移陵路線是伊金霍洛—榆林—延安—西安—興隆山。6月18日途經(jīng)延安時，中共中央及延安各界人士萬余人，舉行迎接成吉思汗靈柩大典。中國共產(chǎn)黨中央委員會代表謝覺哉，國民革命軍第八路軍代表滕代遠，陜甘寧邊區(qū)政府代表高自立及延安黨政軍民學各界發(fā)表《祭文》說：“維中華民國28年6月18日，中國共產(chǎn)黨中央委員會代表謝覺哉，國民革命軍第八路軍代表滕代遠，陜甘寧邊區(qū)政府代表高自立，率延安黨政軍民學各界，謹以清酌庶饈之奠，致祭于圣武皇帝元太祖成吉思汗之靈曰：日寇逞兵，為禍中國，不分蒙漢，如出一轍。囂然反共，實則殘良，漢蒙各族，皆眼中釘。乃有奸人，蠢然附敵，漢有漢奸，蒙有蒙賊。驅(qū)除敗類，整我陣容，抗戰(zhàn)到底，大義是宏。頑固分子，準投降派，摩擦愈兇，敵愈稱快。鞏固團結(jié)，唯一方針，有破壞者，群起而攻。

    元朝太祖，世界英杰，今日郊迎，河山聚色。而今而后，兩族一家，真正團結(jié)，唯敵是撾。平等自由，共同目的，道路雖艱，在乎努力。艱苦奮斗，共產(chǎn)黨人，煌煌綱領(lǐng)，救國救民。祖武克繩，當仁不讓，大旱盼霓，國人之望。清涼岳岳，延水湯湯，此物此志，寄在酒漿。尚饗?！?SPAN lang=EN-US>

    6月22日，延安各機關(guān)學校的代表，列隊歡送成吉思汗靈柩赴甘肅榆中縣。以后的十年間，成吉思汗的靈寢一直被供奉在興隆山東山大佛殿。

    1949年夏，全國已接近解放，中國人民解放軍為解放大西北，攻占了甘肅東部地區(qū)。統(tǒng)治甘肅省的國民黨軍閥馬步芳，從甘肅省敗退時，于8月13日將羈旅于興隆山的成吉思汗靈寢，移到青海省湟中縣塔爾寺。

    中華人民共和國建立后，鄂爾多斯的蒙古族人民一致要求將成吉思汗靈寢遷回伊金霍洛故地。黨中央人民政府政務(wù)院及時答應了這一要求。1954年3月，由內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府組成的迎接成陵代表團，前往青海省湟中縣塔爾寺。4月23日，成吉思汗靈寢回到了故地—鄂爾多斯，在伊金霍洛舉行了隆重的大祭。

    人民政府對成吉思汗陵寢十分重視，于1955年撥出110萬元，為成吉思汗建立了新陵園。陵園占地面積225平方公里，陵寢建筑面積300平方米。此后，人民政府還陸續(xù)增撥款項，修繕及擴大建筑項目，其中1977年撥款20萬元；1981年撥款30萬元；1986年撥款200萬元；1987年撥款100萬元。1982年3月12日，國務(wù)院批準成吉思汗陵寢為第二批全國重點文物保護單位。


                                     ——來源于《內(nèi)蒙古旅游志·光盤版》